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前两天看见有人写到了林语堂先生,我对他的崇爱也随之牵引出来...不敢对他做任何评价,只是写写自己的感悟...
我最他的崇敬是因为林语堂的中文好到无法翻成英文，喜爱他的英文也好到无法翻译成中文..
林语堂的“道德”是以人性的自然发展为指向的，他反对清规戒律，不管它们是以如何高尚的名义来对自然的人性进行束缚，限制..如果“上帝”原来不显示这些，那么上帝必须改变。之所以称林语堂的“上帝”是一个人文主义的上帝，这也是原因之一。“神性”不仅仅是对“人性”的制约，也是对人性的引导和开发，使人性变得更丰富，更全面，在此基础上，人性才可能完善，个性才可能形成...
当然，林语堂所推崇的自然人性不乏理想主义色彩，他所认同的“自然”似乎更接近于神学的质朴——人在堕落之前所处的状态。现实中无处可寻他的“伊甸园”，林语堂只得着力刻画那些远离尘世的只有简单需要的田园，安置他所崇尚的自然的人性..
自救与自然，是他小说中人性观的两大要义，由自救而达到自然，是人格自我完善的一条路径，这是建立在他对人性乐观的态度之上的，这也是一个人文主义者的态度，相信人性，相信人有自救的力量。但同时，他并没有放弃基督徒的立场，表现为他对人性进行考察诠释时，时时有“上帝”在场。林语堂确立了“上帝”的信仰在人的精神生活中的作用。他人性观中的基督教人文主义思想，承继了五四新文化运动“改造国民性”的历史使命，他所推崇的人性，与其说是一种虚构，不如说是具有五四话语特征的政治理想。同时，他的人性观也表达了一个中国作家对西方人的东方想象的顺应策略。而这也是林语堂先生对西方人讲中国文化获得前所未有的成功的原因之一...
看过他的英文便从此不在想看中文此类的书籍...看国他的中文便觉得中华文化的博大与精深...
I love him,love his words,love his spirit...
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