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林语堂（1895--1976)，福建龙溪人,现代著名作家。原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等，文学家。福建龙溪人。1912年入上海圣约翰大学。1919年后留学美国、德国。1923年回国，在北京大学、北京女子师范大学任教，支持爱国学生运动。1926年去厦门大学任教，写杂文，并研究语言。1932年后陆续创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》，推动小品文的创作，成为论语派主要人物。1936年旅居美国。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1954年任新加坡南洋大学校长。1966年定居台北。著有《剪拂集》、《开明英文读本》、《开明英文文法》、《大荒集》、《我的话》、《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《无所不读》、《京华烟云》、《风声鹤唳》和《语堂文存》等。
课堂上笑声不断
记得每个学生的问答表现
2006年3月24日，距厦大校庆仅13天，三五位学生走进了位于图书馆的林语堂纪念馆，他们在大师从容的目光里流连。学生们告诉记者，他们最喜欢大师的幽默，“穿长袍黑马褂，梳亮亮的头发”，有着“俊秀英慧之态”的林教授仿佛向我们走来……
林语堂在国学院当行政领导，又在外文系教英文。“听说他的课学生很爱听，课堂上总是笑声不断。”林梦海从父亲林疑今那儿获得了林语堂上课时的一些片断，“他的外文特别好，教给学生的是很纯正的英语。”厦大外文系因为林语堂的到来，而得以开设英文作文、现代文和英语发音三个科目。
林语堂评价学生的方式更令学生们向往，他认为一次考试是不能反映一个学生的能力和综合水平的，他给学生的评分更多地来自课堂，学生们在课堂上对问题的问答成为了他评分的主要依据，强健的记忆力，让他对学生的课堂表现记得清清楚楚，一个月或几个月以后的打分同样令学生心服口服。
《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜榜首达52周，且接连再版四十余次，并为十余种文字所翻译。
林语堂在书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。
我伟大的旅行便这样开始，最初我毫无感觉。我的心象任何大学毕业生一样装备了近代思想的武器，必然会掠过那些思想的大陆，且发现它们奇怪、乏味、空虚（孔子的话初听常似有点空虚）。我40岁生日为自己写了一幅对联
‘两脚踏东西文化。一心学今古文章。’我必须用更精确的逻辑思想的框架，阐释中国人的良心及知觉的知识，且把西方思想的建议放在中国直觉的评判之下来测验
他在讨论“所以然”之前，先要弄清“然”的问题。
鲁迅先生在谈到安冈秀夫所作的《从小说看来的支那民族性》，谈到书中安冈和威廉士为了说明中国国民的好色，牵强的把中国人的菜肴拉来做证据时说，“研究中国的外国人，想得太深，感得太敏”。接着，他说，“要得结论，还很费周折罢。可是中国人偏不肯研究自己”。这里，两位先哲都提出了一个观点：知己知彼，方能在东西方文化的碰撞中，审慎思辩，游刃有余。避免人云亦云，纸上谈兵；抵制话语统治，文化强权。
我非常欣赏林老在临终前的那句话,
在病床上,医生问奄奄一息的林老:”你感觉现在怎么样” 林老说:”
我觉得心里亮堂堂的”
他说心里亮堂堂的啊, 他一生刚正不阿,在临终前也光明磊落. 同学门
你门能说心里亮堂堂的吗?
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