读林语堂《论趣》有感

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读林语堂《论趣》有感
一

林语堂先生的《论趣》一文，从乾隆的轶事开篇，讨论人生宗旨。从那篇乾隆轶事的“名利说”开篇，进一步扩展为名、利、色、权说。指出这名、利、色、权是许多人的人生宗旨。

对待名，即使是面壁坐禅十年得道的大和尚，也逃脱不了“享有盛名”的诱惑。然而还有圣人和贤人，不为名不为利，大禹治水，三过其门而不入；墨子摩顶放踵，而利天下，显然不为名利。对待色、权，以权骗色的在今天已不是什么新鲜事，大凡被曝光的贪官中，几乎没有不和骗色有瓜葛的；当然以色贿权的也大有人在，当今不就出现了“性贿赂”的新名词吗，可见以色贿权已经不是什么新鲜事了。然而也有不爱美人爱江山的仁人志士，这里的江山，不仅是指政权、权利，还包括一切利国利民的事业。一些有能力有权利的人，能够做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也成为人生宗旨，鞠躬尽瘁去做。

既然名、利、色、权是人生的四大宗旨，那么为名利而死，为情而死，为忠君爱国而死者就大有人在了。对待名利色权既不能全盘否定，也不能完全肯定，这就是辩证法。争名争利，不可厚非，然而“只管做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了。”“只怕利禄薰心，就失去了人的本性。”“能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”多么简洁而精辟的论述。能够做到做官做事，不失去基本的人性，即使不能成为贤人，也是一个不错的凡人。这使我想到一位同事曾善意地向我说起我的另一个同事：“有点拔尖”，当时我便回复道：“拔尖有什么不好，如果大家都去拔尖，我们的事业不就会更加蒸蒸日上了吗?这个同事在拔尖的同时，并没有损害任何人，更没有踩在别人的肩膀上拔尖，这又何妨？”那个同时仔细想想觉得我说的不错。其实我也知道真正做到这种境界去拔尖，很不容易，很难很难。
二

作者在论述了人生四大宗旨之后，笔锋一转，提出了另一种兴趣盎然的说法：“然而还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”“人生快事莫如趣，而且凡是在学问上有成就的，都由趣字得来。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定，只这趣字，是有益身心的。”现在人们不是常说：兴趣是最好的老师，大抵是出于林先生的论述吧。说到趣字的好处，这第一，兴趣可以驱使人产生好奇心，而科技的进步，新技术的发明，恰恰是这好奇心所使然。第二是这趣字是启发心知的事，使人由蒙昧无知，变为知趣的人。知趣了“能够潇洒出群，静观宇宙人生”哪管这趣是痴，是癖嗜，都是有益身心的，否则“就变为一个索然无味的不知趣的人。”

目前学校提倡培养创新性人才，那培养学生的兴趣便是必不可少的了。林先生恰恰是从这个角度出发来论趣的。并一针见血地指出：“现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，，所以永远教不出什么来。”这里指出的虽是上个世纪四十年代的现象，可在今天看来难道不也是这样吗？无论是学校教育还是家庭教育，都存在着这样的问题。学校教育中的应试教育，以分数论英雄的教育不还是比比皆是吗？这不是学校的过错，更不是教师的过错。问题在我们的教育行政部门。教育行政部门在评价学校时，不还是以升学率，为考核标准吗。大凡在教委开会的时候，那个学校在中、高考中成绩如何，排名如何，是必挂在领导口中的常规用语。推行了这么多年的素质教育，进行了这么多次的改革，什么新课标的推行，义务教育学校的均衡发展等等，效果如何呢？就以取消初中重点校来说，这些仅仅是写在纸上，发在文中的东西，实际上在领导心中仍有重点初中的概念，不然每到小升初时，那些所谓重点中学的校长怎么会像杨白劳那样四处躲避上级领导来的条子呢？什么三限（限分数、限人数、限钱数），不限条子，一切都是空谈。领导大人们，为了国家，为了民族，为了可持续发展，为了和谐社会，为了培养创新型人才，您可以不给学校领导下条子行吗。走题了。没办法有感而发。