林语堂散文选读（下）

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31、《烟屑》（1）人不可无好恶，好恶得其正，斯可矣。文不可无是非，是非得其平，斯可矣。是故八面玲珑，无好恶是非者，鲜不为奸。

（2）小学作文教学误谬甚多，而出题为文列第一。
（3）限题为文如古人限韵做诗，无谓之极，无味之极。
32、鲁迅之死
（1）鲁迅与其称为文人，无如号为战士。战士者何？顶盔披甲、持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交、无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。

（2）鲁迅所持非丈二长矛，亦非青龙大刀，乃炼钢宝剑，名宇宙锋。是剑也，斩石如棉，其锋不挫；刺人杀狗，骨骼尽解。于是鲁迅把玩不释，以为嬉乐，东砍西刨，情不自己，与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形，正复相同，故鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖、鸡狗牛蛇有之。鲁迅终不以天下英雄死尽、宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬，及守家犬，挥剑一砍，提狗头归，而饮绍兴，名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。

（3）然鲁迅也有一副大心肠。狗头煮熟，饮酒烂醉，鲁迅乃独坐灯下而兴叹。此一叹也，无以名之。无名火发，无名叹兴，乃叹天地，叹圣贤，叹豪杰，叹司阍，叹佣妇，叹书贾，叹果商，叹黠者、狡者、愚者、拙者、直谅者、乡愚者；叹生人、熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人；叹穷鬼、饿鬼、色鬼、馋鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、自矇鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。于是鲁迅复饮，俄而额筋浮胀，睚眦欲裂，须发尽竖；灵感至，筋更浮，眦更裂，须更竖，乃磨砚濡毫，呵的一声狂笑，复持宝剑，以刺世人。火发不已，叹兴不已，于是鲁迅肠伤，胃伤，肝伤，肺伤，血管伤，而鲁迅不起，呜呼，鲁迅以是不起。

33、《论伟大》
（1）大自然本身始终是一间疗养院。
（2）在大自然的背景里，人类往往可以意识到自己的地位。中国绘画在山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。
（3）中国人认为到山中去旅行一次，可以有清心寡欲的功效，使人除掉许多愚蠢的野心和不必要的烦恼。
（4）我们喜欢海的无涯，我们喜欢山的伟大。
34、《说潇洒》
（1）人生永有两方面：工作与消遣，事业与游戏，应酬与燕居，守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一驰，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，月之有晦明。

（2）生活是富有曲线的。袁中郎说的好：“山无岚则枯，水无波则腐，学道无韵则老学究而已。”35、《谈涵养》
（1）有学分，未必有学问；有学问，未必有涵养。
（2）大概英国式的陶养，性格越养越刚；中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断地步，已经德高望重了。
36、《人生的乐趣》
（1）李笠翁在对花草树木及其欣赏艺术作了认真细致而充满人情味的研究之后，对柳树作了如下论述：
柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。
（2）在妇女的服饰问题上，他也有自己明智的见解：
妇人之衣，不贵精而洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。
37、《尘世是惟一的天堂》
李白在《春夜宴桃李园序》一篇赋里，有着两句名言：“浮生若梦，为欢几何？”