孟子之“非人”新解

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孟子说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者也。”（《孟子·公孙丑上》）
由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。
“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”四组词的理解需要从对立统一的角度来分析。
“恻隐”是悲痛与怜悯，悲痛是内心的感受，怜悯是外向行为；
“羞恶”是羞耻与厌恶，羞耻是对自己不良行为的态度，厌恶是对他人不良行为态度；
“辞让”是谦逊与推让，谦逊是对自身的要求，推让是敬重对方的态度；
“是非”是对与错的两个方面，是有没有标准的问题。
由此可见，身边常有某人虽怀“悲痛”之心，却未见怜悯之行；对他人不良行为报以厌恶，对自己不良行为却没有羞耻之心；从不谦逊，更不推让；更有胜者颠倒黑白，混淆是非。