关键时，有人拉过你一把吗——孟浩然《留别王维》赏

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总标题：也许有一天，你也会遇上这首唐诗(27)

关键时，有人拉过你一把吗

——孟浩然《留别王维》赏析

作者：白坤峰

请你自己从网上搜索《陈丹青：徐悲鸿生逢其时死逢其时》一文，（又名《如何成就大师》）如果你看完后痛心疾首，那你是个明白人，那你也能明白本诗中“当路谁相假，知音世所稀”的沉痛无奈。现抄录四百字，如下：


如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，人和。
　
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动的洗礼。徐先生的“地利”，是他生在江南。如果他生在黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、云南……他都不太可能得到后来的机遇，清末民初，中国的文化中心、文化集散地，是在江南。徐先生的“人和”，因为民国初年的文艺精英，都给他遇见了。譬如第一个赏识提携他的有力人物，是康有为。今天乡下年轻人到上海，哪里去找康有为这样的大人物？在北方，委任蔡元培出任北大校长的，是黎元洪执政的军阀政府；在南方，徐悲鸿留洋，拿得是军阀政府的名额与官费。……今天哪里去找这样的事？

徐先生回国出掌南京中央大学艺术系，他不必加入国民党，不必接受中宣部文化部政治审察，不必通过所谓“国家学位办”的资历审查，不必经过科级、处级、局级、司级等干部升迁的过程，不必由国务院讨论任命……这种事，今天可能吗？

——当代美术家陈丹青先生2005年10月在南京师范大学艺术学院“徐悲鸿艺术研讨会”上的发言（节选）


好的，我们现在可以看原诗了。记住：成功需要内外两方面的条件。


留别王维

唐朝 孟浩然 作

寂寂竟何待？（寂寂：门前冷落内心空寂。何待：有何可等待？）

朝朝空自归。（朝朝：一天天。空：无所事事的。）

欲寻芳草去，（寻芳草：找地方归隐）

惜与故人违。（惜：可惜。故人：好朋友。违：不相见）

当路谁相假？（当路：当世。假：帮助）

知音世所稀。（世：世上。）

只应守寂寞，(只应：表无奈)

还掩故园扉。（掩：关上。扉：门。此句表明将终老故乡）



留别王维

本朝 白坤峰 译

寂寞里，我等待什么？绝望又期盼，

茫然中，我茕茕独行，一天又一天。

我想：隐居吧，离别这个纷杂社会，

只可惜，那样，再见到你很难很难。

河水边，谁能借我一条船？漩涡里，谁能伸来一支竿？

世界上，谁是我知音？路途上，谁知我夙愿？

无可奈何花落去，我只能守着永远的寂寞，

将故园的柴门默默轻掩。



孟浩然，“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”就是说，他高考落榜，一事无成，于是决定回家。这首诗便是临行前留给王维的，怨愤之中带有辛酸，感情却是真挚动人，足见二人交情甚深。

第一联“寂寂竟何待？朝朝空自归”很容易击中相似的心灵，理想梦想失败失落之后，你也会想起这两句诗。是啊，事已至此，人生还有什么可以等待的？你又能等到什么呢？谁又去理你呢？不嘲笑你就是好人了。这两句，总让我想起自己生命中的某些岁月。孟浩然这两句，直接写出了科举落第后的门前冷落、内心苍凉与形只影单，世态炎凉自古皆然。今人何必说“人心不古”。正因为失败，所以，他才说“欲寻芳草去”——想去归隐。

“惜与故人违”写出了对好朋友王维的留恋——“假如归隐，最可惜是见不到你啊”，正是有王维这样的朋友，作者孟浩然也不回避什么了，直接说出了自己的愤懑——“当路谁相假，知音世所稀。”是啊，谁能帮一把。我曾反复吟咏过这一联，心涌波澜。假如没有康有为，假如没有蔡元培……徐悲鸿能成功吗？这些人帮助徐悲鸿也并非为了“私利”啊。

世界上，赏识你的人未必有能力帮助你，有能力帮助你的人未必赏识你，既有能力帮助你又赏识你的人也未必帮助你——多一事不如少一事，帮助你之后你不能立刻为其树威、增名、寻利），你没有及时送上金钱、女人，或者干脆就因为你是小人物。

我有个朋友，在中国语文界很有名气，才学、成就远在我之上，他说“我遇到的名人全是能帮助我的好人”。我心中苦笑，我一直没有如此幸运。从另一个方面说，正是我没有像他一样遇到众多名士，所以才疏学浅，前进乏力。“当路谁相假，知音世所稀。”令人感慨万端。

“只应守寂寞，还掩故园扉”——只能沮丧地回家，只能如此。没有真正经历过理想绝望的人可能又在高呼“坚强”，而我知道，许多时候，不是你不想奋斗，而是人家不让你奋斗。生活当然需要抗争，但是，在中国社会抗争更需要条件，正如陈丹青所言：“徐先生一辈子的座右铭是‘一意孤行’，今天哪位艺术家胆敢‘一意孤行’？今天我们所有艺术家的身家性命你‘一意孤行’得起吗？我们非但不敢‘孤行’，恐怕我们根本没有自己的‘一意’。
”

纵然如此，我们依然要热爱生活，一位网友说得真好：“无论顺风还是逆风，我都在风中。”