学习 人生 哲学--浩然之气与人格之美（徐放鸣读《孟子》）

知侠

浩然之气与人格之美


---徐放鸣读《孟子》


徐放鸣（徐州师范大学校长）



《孟子》是我国古代的儒家经典之一，它是由孟子及其弟子共同编定的。主要作者是孟子，孟子是孔子的孙子子思门人的学生。他继承发扬了孔子的思想，从而成为仅次于孔子的一代儒学宗师，有着“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。《孟子》一书气势磅礴，情理交融，思想精深，它涉及到政治、哲学、教育和文艺思想等诸多方面，对后世产生了深远的影响。

1.孟子的人生哲理 入世情怀
民本思想

（1）.舍生取义的人生哲理。“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取义者也”。这里的“生”就是指生命，“义”是指的道义，当两者不能都要的时候，他的选择是什么呢？舍生取义。

（2）.积极的入世情怀，以天下为己任的人生态度。这是孟子的一种典型风格。虽然孟子本人在实现他的政治抱负方面很不得志。他也曾经游说当时的君王来推销自己的政治主张，可惜，人家给他以礼遇，但是没有采纳他的主张，不得志，但却表现了他积极的入世情怀。

（3）.人性本善的性善理论。在中国历史上曾经有过人性本善还是人性本恶这样的争论，孟子是主张人性本善。所以他要以德性治天下，善待百姓，要以民为本。

（4）.民为贵的民本思想。孟子有一句名言：“民为贵，君为轻，社稷次之”。民是老百姓，社稷在这里指国家，这其实是提醒君王摆正位置，要把老百姓的疾苦、把国家的安危放在前面。这是《孟子》很典型的民本思想，是我们今天以人为本思想的一个渊源。


2.孟子的浩然之气与人格之美

（1）.人格之美。孟子推崇君子人格修养的不同的境界，这一直在激励我要重视自己的人格修养，重视自己人格形象的塑造。《孟子》当中有一段话是专门讨论人格修养的不同境界的。他说：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。这里说了人格修养的六层境界；善的境界、信的境界、美的境界，还有大的境界、圣的境界、神的境界。其中最重要的是中间那两个境界：美的和大的。中间两句话“充实之谓美”意思是说：人能够能自己的内心的善给它扩充到外表在言行当中表现出来，这就是美的境界了。什么叫美啊？孟子说内心的善表现出来这就是美，但是请注意，仅仅是美的境界还不够，孟子接着又要求叫做“充实而有光辉之谓大”充实还不够还要光辉，意思是说人的道德人格不仅要表现在一言一行，而且能够光照四方，这样他就超越了美达到了一个叫做“大”的境界，实际上在中国古代（大）是一个重要的哲学范畴，讲的是一个比美更高的境界。在孟子看来人格形象的修养过程就是人的自我完善的过程，没有人强调你必须这样，而是你内心深处寻求自我完善的一种内在要求。

（2）.浩然之气。孟子还现身说法，说强调人想获得人格之美最关键的是什么？要善于养气，养浩然之气。什么是浩然之气呢？按照孟子的说法就是至大至刚的昂扬正气，就是以天下为己任，担当道义，无所畏惧的勇气，还有就是君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气，这是三气构成了浩然之气。这种浩然正气其实就体现着一种伟大的人格精神之美。孟子说一旦真正实现了人的品格塑造和精神升华能够具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有这样一高风亮节，就能树立起令人敬仰的人格形象，每当读到这里的时候，我自己能感到一种心灵的震撼。


3.孟子美善相乐的美学思想

《孟子》的美学思想有三个特色：

（1）.美与善的统一。第一个特色是关于美善相乐的审美精神。大家知道在现实生活中美与善的关系，一边是美，一边是善，这一对关系是挨得非常紧的。我请大家回忆一下自己的审判经验，假如在某个社交场合，我们见到了一个美女或者是一个帅哥，这样我们的观感应该是相当愉快的，因为看上去赏心悦目。因为爱美之心人皆有之，见到美的事物我们由衷地感到愉快。但是如果这个“他”或者是“她”突然骂出一串脏话，或者做出一件非常不得体的很低俗的事情，这个时候你的观感怎么样呢？你还会觉得他（她）很美吗？这个时候的判断肯定是大打折扣的。为什么？因为对方的美的外表之下，并没有一个善的内涵，缺乏文明修养，这样一个打折扣的判断其实就意味着我们是把美和善连在一起的，他（她）不善，所以他（她）的美我不认同是这个感受，所以我们现在评价公众人物在审美判断当中实际上往往也是包含着道德判断的。为什么公众人物往往是害怕负面新闻呢？其实就是担心公众在评论他的小节，觉得他的小节不检点，由此会影响到对他的整体形象的评价，这其实也是反映着我们公众有一种对美和善综合评价的意识。我们中华民族的美学思想是很强调美和善的统一的，最理想的是追求尽善尽美的一种审美境界。孟子就是这方面的突出代表，他就直接把善作为美的内容，认为美就是对善对道德情感，对道德行为的一种生动的表现，生动地表现了善这就是美，离开了善的内涵，美就是失去了根基，就失去了灵魂了，而孟子看来最美的审美境界或者说最高审美境界就是美，善相乐的境界。什么叫做“美善相乐”的审美境界呢？因为善，所以美。反过来因为美，所以善能够得到充分的表现，这就是“美善相乐”。


（2）.审美视角。第二个特点是关于以意逆志，知人论世的审美视角。孟子其实他还是一个文学批评家，他提出的“以意逆志”的批评方法是要求我们读者以我们自己的意去回头追溯作者的志，我们自己的意是什么呢？是我们的体验，是我们的感受，用我们的体验和感受去追溯作者的意图，追溯作者的思想，这应该说在当年提出这一点是相当深刻的，是认为只有这样才能够实现对作品的一种理解。譬如吧，我们举个例子分析这一点，前年有一部电影很流行，叫做《天下无贼》，很热门的一个电影，谁演的呢？男、女主人公，一个是刘德华，一个是刘若英，他们俩演一对贼夫妻，这个电影的基本剧情是什么？用一句话概括就是一对贼夫妻与另一个盗窃集团围绕着打工仔傻根，围绕着他的钱来斗智斗勇。一方要护住他的钱，一方要盗走他的钱，最后是奋头拼搏，最后以男主人公刘德华演的那个王薄付出了生命代价保住了傻根的钱。所以这个剧情是让我们要思考什么呢？这样一对贼夫妻他为什么要帮助傻根圆一个“天下无贼”的梦呢？因为傻根傻得可爱呀！他就坚决的认为（天下）都是好人，哪有贼啊？所以别人劝他这么样一个打工的巨款不能带在身上，不得，就那么带着。剧情大家都清楚，实际上，就是我们要通过这样一个特殊的戏剧结构来理解作者究竟想说什么？其实理解作者的创作意图，我们就要理解作者对人间纯洁、善良的美好情感的呼唤，这是一个例子。孟子还说对作品的理解要知其人，论其世，简称“知人论世”。就是说要理解古人的作品，你应该了解古人生活的时代，了解古人的生平和思想。

（3）.孟子散文的艺术风格。第三个特点就是关于孟子散文的艺术风格。孟子散文的语言风格也是十分鲜明的，而且对后世是很有影响的，在先秦诸子当中孟子散文对后世的影响仅次于一个人，就是庄子，后世象司马迁，象韩愈，包括苏东坡，他们的散文当中都能够看出孟子散文风格的一种影响的痕迹。那么我对孟子散文的风格特点也一直有着特殊的兴趣，那么喜欢它什么呢？喜欢其中情与理的交融，是以情感人，以理服人，两者结合得比较好。还有，也喜欢那样一种滔滔雄辩的一种才智，还有铺张扬厉的一种气势，孟子散文是气势逼人，是滔滔雄辩的这样一种感觉。所以作为大学教师，我也在不知不觉之间是受到了孟子散文风格的影响，开始注意语言表达的效果，注意探索课堂上的语言艺术，通俗的说法，就是练自己的口才，注意在课堂上怎么来调动学生的一种听课情绪，怎么来实现师生之间的互动交流，特别是锻炼一个能力，就是短时间内迅速地梳理观点和材料，然后层次清晰、生动流畅地来加以表达，认为这对教师来讲是个基本功。这样的语言能力得到了比较大的提高，所以效果比较显著，就先后获得了学校，也获得了我们江苏省的优秀教学成果奖，还曾经指导过我们学校的大学生辩论队，两次拿到我们江苏省大学生辩论赛的冠军。


4.大学校长应具备的形象
（1）.人格形象。
（2）.管理形象。
（3）.学术形象。

我比较多的思考大学校长应该怎样塑造出自己的形象，是中国大学校长的形象，我把它概括为什么呢？应该是：人格形象、学术形象和管理形象这样三位一体的一种大学校长的形象。当然，这应该是理想状态的大学校长了，我虽不能至，但是应该心向往之，去努力追寻这种境界，我之所以有这样的想法，其实也是受到孟子思想的影响。

对于一个大学校长来说最重要的就是树立起令人信服的、令人敬重的人格形象，这是最重要的。要能够以良好的人格形象产生一种公信力。为什么呢？因为大学是人才集中的地方，大家的整体素质和水平比较高，尤其是平等的意识和民主的氛围比较浓厚。高水平人才又是大学最可宝贵的财富，是不能轻易得罪的。就像当年老清华大学校长梅（贻琦）先生就说过，什么是大学啊？大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。办大学，大楼不是最重要的，大师是是重要的，所以高水平人才对大学来讲非常宝贵。

对于一个大学校长来说最重要的就是树立起令人信服的、令人敬重的人格形象，这是最重要的。要能够以良好的人格形象产生一种公信力。为什么呢？因为大学是人才集中的地方，大家的整体素质和水平比较高，尤其是平等的意识和民主的氛围比较浓厚。高水平人才又是大学最可宝贵的财富，是不能轻易得罪的。就像当年老清华大学校长梅（贻琦）先生就说过，什么是大学啊？大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。办大学，大楼不是最重要的，大师是是重要的，所以高水平人才对大学来讲非常宝贵。

随着阅历的增长，我对《孟子》思想的理解和领悟也逐渐地深化，而且在工作中的体会和收获使我感到古代的经典对于我们今天的生活确实有着多方面的启示，虽然当年孟子在世的时候曾经被人家讥笑过，两个字，说他“迂阔”，意思是说书呆子，不切实际，但是我认为孟子的民本思想，他的入世情怀，还有他的审美智慧对后世是有着长久的启迪的，我的体会其实就能证明这一点，可见，经典的生命力是长久的，只要我们能够静下心来回归经典、细心体悟，我们会拥有一个充满智慧和快乐的人生。
（根据徐放鸣《浩然之气与人格之美》整理）