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生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言。原文是这样的：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）
这是说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
记得应该是在初中的语文课文上，学习了孟子这句千古流传的话“生于忧患，死于安乐”之后，当时觉得的确是颠倒不破的真理，也确实影响了我很多年。不过在后来的人生成长过程中，我越来越发现有点不对劲。许许多多的人经过痛苦的忧患之后，并没有给自己的人生带来更好的生存空间，有的人甚至忧患了半辈子，甚至一生。到晚年时，仍然穷困潦倒，在忧患中含恨地闭上了双眼。而我发现人家从小时候就安乐幸福的，到后来仍然大多平稳安乐，事业上虽没有惊世的贡献，但人生该有的人家一点不缺，脸上虽没有思想者的深刻，仅从其麻木而平和的面容上看，什么是平凡的幸福就知道了。一点也不喧嚣，没有什么过人的毅力和惊人之举，仅仅就是因为按步就班，循规蹈矩的生活和工作，仅仅就是由于祖上的福荫，仅仅就是因为“专气致柔”的简单思想，和谐稳定的家庭生活就这样诞生了。
都说今天我们国家处在安定发展的时期，这一代青少年多是独生子女，受到家庭和社会的关怀爱护。安乐的成长环境，使他们中的多数人比较普遍地存在着对挫折困难的适应能力较差的弱点，有的甚至只因一些细小的挫折而犯罪以至自杀。针对这种情况，牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义；只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。我却认为虽然这一代的独生子女存在着面对挫折困难适应能力较差的弱点，有的甚至因此发生一些悲剧。这毕竟是少数，而且有着人为放大的嫌疑。因为统计这些养尊处优的独生子女的机构，基本上都是掌握着媒体口舌的城里人。而面对着拥有众多生活水平处于贫困的家庭来说，由于贫困所造成的对孩子的伤害，由于贫困所产生的社会歧视和不平等，由于贫困不能上学，治不了病或贻误病情成大病或直到病死，由于贫困不能受到更好的教育，长大之后只能做民工，保姆，清洁工等等工资低又不受尊重的工作……，以上所有这些由于贫困所造成对孩子性情的影响，有谁敢说，在贫困的家庭中长大的孩子，成年后能够阳光自信充满活力，没有压抑呢？由此贫困造成的心灵上扭曲，以致产生报复社会和人生的青少年，难道就比生活在蜜罐中，家庭条件优越的独生子女犯罪机率少吗？社会的目光以及舆论导向，都被有着自恋情结且自以为是的国家某些部门，引向了那些生活好的没事生事的富贵家庭。用老百姓的一句说就是，吃饱了撑的！
最近我发现许多的电视台都在重复播放着《家有儿女》这部反映都市子女生活的片子，据调查其欢迎程度非常火热。我又不知是谁调查了，又调查了谁。我就一直纳闷为什么不拍一部反映农村孩子的电视剧，真实的反映一下，如今的农村孩子，在改革开放这么多年了，现在的饮食教育生活状态等等，有没有一些官方所说的城乡差距正在加剧的缩小，甚至缩小的可以忽略不计了。在拥有十多亿农民的中国电视台上，竟然长期的，大量的，不知羞耻的播放着一些与农民生活完全不相干的影视剧。你让我们农民兄弟以及其子女学习什么呢，学习其享乐方式还是那些不会说人话的语言表达。我想长期看这些片子的农村孩子肯定会把自己的生活环境与城市生活相比较，会问许多为什么？我总觉得一个不敢正视贫困的国家就如一个虚荣透顶的人，是早晚会为这些浮浅的虚荣买单的。为独生子女日后的生活担心完全是杞人忧天，因为只有少数人才会被幸福的生活所折腾死，就如不是所有的人都会被贫困的生活所打倒自杀一样。
现今的社会，忧患的人是越来越多，富贵的人忧患，穷人的人更忧患。富贵的人忧患不是因为胸怀天下，就是因为太贪婪。穷人的忧患则是因为生活，房价，物价，医疗，教育等等随便哪一项拿出来都得让中国的穷人忧患的苦不堪言。太多的人穷人为了基本生活拼命工作而过劳死，少数的富贵之人为了更大的贪欲也过早忧患的走上了黄泉。无论任何时候，人只有安居乐业了，才能有更好的生活质量和平和心态，才能构建如今正流行的和谐社会，只要当前社会仍然存在着不平等，存在着垄断，存在着特权，仅凭个人的忧患想改变自身的恶劣处境会是非常的艰难，常常是经过巨大的付出之后，发觉已经错过最美好的年龄和青春，许多事情已经不可挽回，有感情，也有生命，变得毫无意义。所以穷人的忧患，更多的是忧患一辈子而死，即便成功也带着悲剧色彩。而富贵人的忧患，则不是因为生活和生存问题，他们本可以安乐而死，而少数人不是因为伟大的心灵，就是为己之私欲。
“生于忧患，死于安乐”，完全是古代文人自慰精神，理论上好象无懈可击，事实上，从古至今，能够担当大任的人是极少数，也不是所有的人经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”之后就能够有机会成功，而且更多的普通人根本通不过那些炼狱的磨炼。用现在许多富贵家庭子弟的话来说，我现在有车，有房，有钱，有名……，忧患深刻个什么？享乐还来不及呢！让你们穷人忧患深刻去吧！“生于忧患，死于安乐”在理论上有一定的积极意义，但是与现实的实际生活则是相悖的，因为更多的人是死在忧患上，生在安乐上。所以，我说孟子说错了，应该是“生于安乐，死于忧患。”
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