重温《孟子·告子下》

端木庆龙

新的一天
新的开始

--重温《孟子·告子下》


这几天我一个字都写不出来，心烦之下重读《孟子"告子下》，心胸一下子开阔起来，告诫自己别一天到晚苦大仇深的样子，要知道这是上天在考验我，是一个自我完善的一个过程，这些年由于我行事特别，一次又一次被别人误读。开博的目的是希望曾经支持和帮助过我的人能通过博客这个平台让大家了解我，了解到一个生活在社会最底层小人物的奋斗史，有一天当我老去时，翻看自己的过往，虽奋斗的结果不尽人意，但我的确是努力了，也无憾了。一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。我一直在想，我们留给下一代的是什么？如果大家都及时行乐，把爱国主义当作是耳边风，那是很危险的，从历史和现实的经验告诉我们：在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。我想作为新时期民主党派人士，该更多的思考怎样为民多作贡献，个人荣辱不应太过介怀。








《生于忧患，死于安乐》





选自《孟子》（战国）

[原文]

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。


故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。


人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]


舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。


上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。



[译文]
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