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《庄子：在我们无路可走的时候》（高三第五册），是一篇对庄子的个性解读文章。对学生来说，这篇文章提供了一种可以借鉴的写作模式和思维方式。“以己之心，度人之腹”，通过对历史人物的还原，来揣度人物的内心，表达自我感悟，是一种流行的解读方法。在指导学生阅读此文时，我努力从这一方面加以引导。另外，作者从庄子的一则小故事出发，进而深入阐释庄子的人格品质和精神境界，这是一种由小及大的写作方法，也是值得学生注意和借鉴的一个方式。为了加深学生对这种解读方式和思维方式的印象，在学生已对孟子学说和相关材料有着大体掌握的情况下，我试着写了此文。文中所授引的材料，文句，都出自课文和《读本》，我想，到了高三，学生掌握的课本的知识已经到了一定量的积累，如何融会贯通，灵活运用，是学生至今仍然迷惑的一个问题，这篇文章，也希望能够做到抛砖引玉的作用。诸君请试一读。
当孟子毅然决定离开齐国的时候，他是否回望了他居住过三天三夜的昼城，我们已不得而知。但是，昼城，这座小小的齐国西南边境的小城，把他依然温热的心彻底浇灭了。路途中，孟子几次回望，但是翘首以盼的齐王仪仗仍不见到来。孟子的脸色严肃而悲戚，一路埋头而行。那一路的风尘，从他身上挟盖而来，使他的脸色愈加沉郁。他虽然说过，君子不怨天，不尤人，但是事情真发生在自己身上时，仍然阻止不了心中的那股巨大的悲戚。离开曾经寄予厚望的国家，已经不止一次了，而这次，有着浩大国势和贤明君主的齐国，却仍不能接受他的想法，那一颗不服老的心，在那一刻发出了“天未欲平治天下”的悲叹。只是，孟子不会那么容易承认失败，更不会因此而灰心丧气。“夫欲平治天下，当今之世，舍我其谁！”其言自负，其人也壮烈。而那时候，谁还有他的这种坚韧不拔的品性？“明知不可而为之”。这是孟子从一而终的原则，也是孟子让人感怀的天真。就算面对一个自己不屑的高高在上的君主，孟子仍细心教导，耐心解说，从不主动放弃一丝可以实现梦想的机会。
孟子见梁襄王。出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”
“卒然问曰：‘天下恶乎定？”
孟子都还来得及行君臣之礼，一个“猝然”，可着着实实地吓了孟子一跳。孟子可真无可奈何了。几回奔忙，几度梦回，为的都是心中的烛火能够照彻大地，而能燎亮这一盏烛火的，到底是一位贤明，威严而果敢的君主啊。如今，站在他面前的，却是一个威仪尽无，辞气粗陋的莽汉，孟子的心思可凉了吧？
“‘定于一。”
“‘孰能一之？”
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与之？’
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”。当时，社会已陷于全面的动乱之中”,“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”。孟子真是闭目塞听，鸵鸟一样，对发生在身边的现实视而不见吗？。不是的。正是对现实有着清醒的认识和洞察，孟子才会苦口婆心地提出“不嗜杀人者能一之”，似乎只要具备了这一条件，那么称王称霸就是唾手可得的事情了，不管是孟子所激赏的，还是面前所厌恶的这一个莽汉，只要愿意，都可以实现他们心中的霸业。对于任何一个国君，不管贤明与否，孟子都像溺水的人抓住一根稻草一样，振奋精神，耐心解说，不管希望是多么的渺茫，多么的不切实际，都不肯放过任何一个宣扬他思想的机会。而在孟子身外，群雄逐鹿，生灵涂炭，孟子真以为自己的想法能得到实现吗？孟子真如司马迁嘲笑的：“迂远而阔于事情”吗？
也许孟子真是迂阔，也许，他也懂得了天不与时，现实并没有给于他最适当的机会，我想，以孟子的聪明才智，他不会不明白这个真相的。只是，孟子心里实在是放不下天下苍生。“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,野有饿殍”，强烈的现实对比让孟子的心充满了悲天悯人的情怀。孟子的刚性，孟子的原则性，都源于他对天下苍生的挂怀。“明知不可为而为之，是孟子的迂阔，是孟子的愚笨，也是孟子的伟大之处。孔子说:"道不行，乘桴浮于海。“孔子自有他解脱的办法。道不行，那就放任于山海之间，而对孟子来说，这种做法不啻于弃置天下苍生于水火。近代的罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情”。对孟子来说，第三种感情一直强烈地支配着他迂阔而不切实际的一生。这，才是孟子最在意的感情啊。就算是对牛弹琴，就算显得愚笨无比，又何妨？
孟子如一潭湖水，蓄积着对人类最伟大的慈悲，它想冲决一切堤岸，注入江河四海，如血液贯通经脉一样，滋养因杀伐而日益贫瘠的土地。这潭湖水因其有限而深沉，因其澄净而可亲。天下之人牧，或能从中取一瓢饮，孟子也会满足了。不料时不我与，这份澄净，这份深沉，成了山林间一处乏人问津的角落。
不管国君是出于诚挚的邀请，还是出于附庸风雅的恭维，孟子几度出入王宫庭苑，却总是铩羽而归。几次热着一颗心往，就几次冷着一颗心回，悲怆主导着孟子的一生，而对苍生的一片赤诚，一颗痴心，却是从一而终的。孟子的迂阔，也正是孟子的执着；孟子的天真，也正是孟子的慈悲。我们有什么理由去嘲笑一位老者心里一再坚强执着着的大爱呢？
2007.9.26
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