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孟子故里，的确也是一个礼仪之邦。我在邹城注意身体健康的日子里，同时也很注意修身养性。原来我接听电话一般只是个“喂”字，到了这孟子故里，我竟习惯了“您好，请问您找哪一位？”
“给人以玫瑰，自己手中有余香”，这话一点也不假。起码，自我感觉舒畅了，没有生硬的语言，人与人之间的交往心平气和，也是对生命的一种滋养和维护。
也许是年龄增长的缘故，我的心态不再浮躁了。我真正的认识到了“人的快乐其实就是来自心情的愉快。”有什么样的心情，结什么样的情绪。心情开朗，情绪高涨。道理十分简单，大家一并来到邹城驻点工作，同处于孔孟之乡，完全可以有两种截然不同的心态。
第一种心态：我能来邹城的确是一次绝好的机会，甚至是一次难得的机遇。带着工资在孟子故里工作，这可是人生难得的一个过程。这可不是人人都能享有的待遇，我要好好珍惜，安心工作，并且利用在孔孟之乡的机会，好好了解一下孟子故里，也不枉曾在孟子故里呆过的经历。当然了，不能天天陪着妻子，也好“久别如新婚”嘛；第二种心态：为什么偏偏把我从美丽的青岛发配到这小县城工作，连个补贴都没有，我真太不幸了。这地方太艰苦了，太没意思了，一个多月回家一次，这不是剥夺我的性权力吗？当然了，还可以有第三种心态，那就是“中庸之道”。我也别净说好听的，也别说太难听了，“顺其自然少烦恼”总该不错吧？领导把咱安排在这里，号称“专家”就得有“专家”谱，最不济也得确保8小时基本工作时间，对得起自己的月工资，别让点滴言行抹了“专家”的黑。
实话实说，我是抱着第一种心态驻邹城的。在妻子面前，我的确也表现出“我在邹城很幸福的样子”。说句心里话，妻子身体不太好，我的儿子是铁路上的，三天两头跟车不在家，晚上妻子一个人独守空房，以前我在青岛单位值夜班时，她都不敢一个人在家，经常做恶梦。现在好了，我一个人就把她扔下了，于心不忍也没有办法，小家得服从大家。妻子再希望我留下来守在身边也得讲点客观现实。每次我从邹城回青岛休假，短短的四五天，妻都可怜兮兮地问“你还得在邹城呆多久……”
我的回答往往是很让妻失望的,我说“我们厂在邹城这帮人当中,可能就数我比较事少了,孩子大了,老婆也不用人照顾了,我一个人在外吃饱了还给家里省了饭钱了……”“我不用你省这个饭钱！”妻很生气的样子，“我需要你天天在家……”我只好说“和我一块去的有比我年龄大的，也有比我年龄小的，有老父老母需要照顾的，也有孩子小需要照顾的……”最后妻说“你乐意在外面，自由得很……”
妻说归说，临别总是千叮咛万嘱咐“好好注意身体，学会自己照顾自己，晚上早点睡觉，吃饭别挑食，别饿着肚子，千万别生病……别挂念我，我没事，现在一个人睡觉已习惯了。”
在邹城的日子里，我们每次通电话，末了，她总是用“注意身体”结尾。
天天在一起感觉不到夫妻情，通过在邹城两地分居后，我们夫妻关系明显感觉比以前更和谐了。每次我把电话打到家里，都能听到妻那很甜美的“您好”，感觉就象与单位值守电话的女接线员通话。有时我就幽妻一默“怎么听你这声音我仿佛跟少女通话？”“你这个老男人有什么想法就赶快回来！”妻子学着野蛮女人的腔调竟狠狠地回我这么一句。
为了节约话费，我与妻约定：她想我了，便打我手机一次，过一分钟无第二次回叫，我便以手机回叫一次，便是心中“互相牵挂”了。如果有事情需要回电话了便是拨叫两次，我便回话；连续拨叫三次，说明“赶快回话”。在邹城的日子里，我的手机不分早晚经常会不由自主的响一次，一看来电显示，妻那清晰的“谢秀兰”三个字便赫然在目，无论如何我也要给按回去。下面的二响、三响我从来没有接收过，大多都是我主动地拨打回去，所以妻一般都是很被动地接受我的通话，她不想给我造成被动受话的角色。
随着我们工作组成员驻扎邹城日子的日积月累，大家最愿意听到的“通知”就是哪一天突然点到谁的名字，后面跟上一句“准备一下，把这两天的工作安排好，明天回青岛，来回四天……”点到名字的，仿佛要回家过年了，于是乎便跑商场、商店买回一大包东西，高高兴兴的做着回青岛的梦了。
大家已把回青岛休假当成一件最快乐的事情。每一名从青岛休假回来的成员，都要被留守在邹城的同事戏弄3天“久别如新婚的感受”。这种局面似乎已形成了轮回，但是，说也罢听也罢，最终的结果基本都是在大家高一阵低一阵的哄堂大笑中“给嘴过年，让无休止的欲望得到放肆的宣泄。”
此时此刻，大家都成了一帮需要靠“开心”才能完善生命的群体。
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