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一、人谓孟贲曰:“生乎?勇乎?”曰:“勇。”“贵乎?勇乎?”曰:“勇。”“富乎?勇乎?”曰:“勇。”（《尸子》）
孟贲之勇，为自己的勇敢而不顾惜生死、富贵，勇则勇矣，然其勇只属于亡命莽夫，故谓之亡命之勇。若依太史公所言，此人可归之于血勇，可于市井之中打架殴斗；若比之水浒人物，则李逵最似，人称蛮勇，赤膊上阵，死者非汝而谁？
二、北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝。不受于褐宽博,亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。
北宫黝之勇，与孟贲有相似处，临危不惧，大人不惧，然则不能忍气，若依太史公所言，此人可归之于脉勇，或曰气勇，可从军杀敌。雷万春面中六矢而不动，当是此勇也。若比之水浒人物，则武松最似。平生最不受羁靮（金圣叹所云）是其所长，亦其所短。
三、孟施舍之所养勇也，曰：“视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”
孟施舍之勇，三军不畏，勇而无惧，至勇之处，虽不敌亦不退缩，知不胜而有计量，故非蛮勇，不为气所激，故亦非气勇，为其无所畏惧。孟施舍之勇只是保持一股无所畏惧的盛气故依太史公所言，此人可归之骨勇，能舍生取义，杀身成仁。若比之水浒人物，当属鲁达。鲁达一生快意恩仇，最后坐化成佛，实为作者极力褒扬之人物，有担当，有智谋，是骨勇也。
四、昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
曾子之勇，或曰夫子之勇，反躬自问，正义不在我，虽卑贱于己亦不加欺；反躬自问，正义在我，则“虽千万人，吾往矣”。这种勇，苏轼称之大勇若怯，庶几乎近太史公所谓神勇。血勇之人怒而面赤,气勇之人怒而面青,骨勇之人怒而面白,神勇之人怒而色不变。然一日风云起，能以一人独对千万人而色不变者，则非神勇之人不足以当之。若以戏言谓之，此勇亦可谓大盗之勇——对穷人当然我不感兴趣，如果让我感兴趣，虽千万人，我也不怕！
然则孟子之勇若何？孟子曰：“我四十不动心。”孟子对曾子之勇比较称道，因为曾子以理的是非曲直为断，而自己之勇，用了坚定的意志来侧面阐述。也就是说，自己心志坚定，与“虽千万人，吾往矣”的大勇之人相同。
有意思的是，公孙丑问他：‘昔者窃闻之:子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。敢问所安?’曰：“姑舍是。”孟子如此辩才，居然当被问自己与子夏之徒哪个比较类似时，居然扭捏地说，“先不谈这个好吗？”实在有些费解。
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