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孟子专题（二）:修身与治国
君子所以异于人者章
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也①。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆②，则君子必自反③也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉④？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是⑤也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡⑥矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”
注释：①君子之所以跟一般人不同，是因为他的居心。存心：居心，用心。②横逆：蛮横不讲理。③反：反省。④这件事怎么会到来？⑤由是：还这样。⑥亡：无。
一、翻译：1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
2、是故君子有终身之忧，无一朝之患也
因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。
二、孟子认为，当别人不公正地对待我们的时候，我们应该怎么办呢？
以一种自反的精神反思自我，反思我是否“不仁”、“
无礼”、“
不忠”，若有则改之，如果没有，那么有什么可以抱怨的呢？
【译】
孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。”
爱人不亲章
孟子曰:“爱人不亲，反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬。行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”《诗》云：“永言配命，自求多福。”①
荀子曰：“君子日而三省乎己，则知明而行无过矣。”
注释：①永远不要辜负天命，幸福要自己追求。言：助词，不译。
翻译画线句。
1、我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己，自身品德高尚天下人就会归顺他。
2、
谈谈你对这两句话的认识。
他们都强调了反思对于修身的意义，但孟子更将其提升到了治理国家的高度。
【译】我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己，自身品德高尚天下人就会归顺他。《诗》云：“永远不要辜负天命，幸福要自己追求。”
老吾老，以及人之老章
（孟子对齐宣王）曰：“……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌①。诗云：‘刑于寡妻②，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣……”
曰：“……今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂③；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”
王曰：“吾惛④，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
注释；①成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。②刑，通“型”，楷模。寡妻，正妻。③通“途”。④不明了，糊涂。
一、翻译：1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩，那天下就可以运作于掌中了。（第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。）
2、‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
给自己的妻子作榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。
3、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
所以推行恩德就能够保全天下，不推行恩德就不能保全自己的妻子儿女。
二、思考：孟子认为，君王如何才能做到推恩天下？
1、“举斯心加诸彼而已”，把爱护自己亲人的心思施加到别人身上，做到“以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
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