孟子怎样看待社会分配的差异性~

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一直以来的分配原则，社会主义讲按劳分配，资本主义讲按资分配。现代企业里面，还讲一种按知分配，即知识型员工，她的劳动，难以定量，不是外在的表现形势，因为脑力劳动是一种内在的东西。

《孟子》说：“有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”。

一个人，如果用的所有东西，都靠自己来生产，那他肯定要活活累死。所以存在一个社会分工的问题。关于劳心者与劳力者之间的关系，劳心者管理人，劳力者被人管理，管理者受人供养而存活，被管理者供养人。

孟子的思想，在我还未出生之前，是一直受到批判的，孟圣告诉我们一个实实在在的真实情况。所以他才会说：“天下之通义也”。孟子并不反对剥削，人与人之间的差异，是必然存在的东西，有人得到的多，有人得到的少，这是必然存在的东西。如果你非要去改变社会的差异性，甚至用暴力去改变，本生就违背了人性。佛法讲每个人的因果都不一样，有些人的福报多，有些人的福报少。孟子对“治理者”的建议，是希望他们多实践仁义。儒家并不是要改变社会分配的差异，而是希望努力改变社会从上至下的“不仁义”。

如果非要讲剥削，那么，我剥削了生产者，而董事长剥削了我。如果换成佛法的供养，那么生产者付出体力劳动供养了我，我付出脑力劳动供养了董事长。儒家思想的正确，在于认识清楚了社会的差异性，因此并不反对世上存在的差异。而是致力于改善社会的“不善”、“不仁义”。

本小姐的分析，不知道是否正确 " "
　　今天和人力资源部郑经理谈了约20分钟，暨南大学毕业生，说话很风趣。上午在我身边瞧我打字，他惊讶：“你不需要一边想一边打吗？十指纤纤的人，就是灵活啊，我没看见打字比你更快的。”我对他讲：“把手指虚放在键盘相应的位置，每个手指都有固定的分工，打起字来就飞一般，其实和别人都一样。～～”我前几天看见他打字，手一会挪到这边，一会挪到那边，毫无规律性，这样速度就慢～～