《孟子语录选》——人皆有恻隐之心，人皆有羞恶之心

大槐树

十一、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。


11、6【原文】公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴（1），则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象（2）；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干（3）。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”　

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（4）我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍、蓰（5）而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’（6）孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”

【注释】（1）幽、厉：指周幽王、周厉王，周代两个暴君。（2）象：舜的异母弟，品行不端。（3）微子启、王子比干：微子启，是纣王的庶兄。王子比干，纣王叔父，因劝谏而被纣王剖心而死。（4）铄：授与。（5）蓰：五倍；（6）见《诗经?大雅?烝民》。○蒸：众多。○秉：执。○彝：通夷，平、常。○懿：美好。

【译文】公都子说：“告子说，‘人的本性无善良，也无不善。’有人说，‘人的本性可变善，也可成为不善。所以文王、武王兴起，民众就好善，幽王、厉王兴起则民好暴乱。有人说，有人性善，有人性不善，所以尧作国君，却有象（那样的坏人）；瞽瞍做父亲，就有舜（那样好儿子），有纣为兄的儿子，并做了君主，就有微子启、王子比干（这样的仁人）’，您说人性善，然而他们都不对么？”

　孟子说：“说到人的情性，可以说是善的，这就是我说的人性善。至于有人变得不善，不是天生材质的过错。恻隐之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。恻隐之心就是仁；羞耻之心就是义；恭敬之心就是礼；是非之心就是智。仁、义、礼、智不是由外界授予我的，我本来就有，只是没有思考罢了。所以说，‘探求就能得到，捨弃就会失掉。’有人（与人比）相差一倍、五倍甚至无数，这是不能尽显其材质的缘故。《诗经》说：‘天生众民，物有法则。民持常性，喜好美德。’孔子说：‘作诗的人，懂得道啊！有事物便有法则；众民保持了常性，所以爱好美德。’”