《孟子语录选》——事亲为大；守身为大。

阿尔山

二十三、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大

7、19【原文】孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙（2），必有酒肉。将彻（3），必请所与；问有余，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

【注释】（1）未之闻：否定句，代词作宾语，提于动词前。（2）曾子：即曾参，春秋时鲁国人，与他的父亲曾晳同为孔子的弟子。（3）彻：撤出。　

【译文】孟子说：“侍奉谁为最大？侍奉父母最大；守谁为最大？守自身节操最大。既不失自身节操又能侍奉好父母的，我听说过这种人；丧失自身节操而能侍奉好父母的，我没听说过。谁不侍奉（长者）？侍奉父母是侍奉的根本；谁不该坚守（节操）？但坚守自身（的节操）是坚守的根本。曾子奉其父亲曾晳，每餐有酒肉。撤除食物时，必定要问（剩下的酒肉）给谁；父亲问有无剩余，必定说‘有’。曾晳死后，曾元奉养他的父亲曾子，每餐也有酒肉。撤除时，不请示剩余的给谁；父亲问有没有剩余，回答说‘没有了’，将以剩饭下顿再进奉父亲。这叫作口体奉养。曾子那样可以称为奉养父母的心意。侍奉父母能像曾子那样就可以了。”