《寡人之于国也》（译文，简讲）—孟轲

缅甸华人

《寡人之于国也》（译文，简讲）—孟轲
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心了！如果河内地区发生灾荒，就迁移河内的灾民到河东，搬运河东的粮食到河内，河东地区发生灾荒也这样办。我考察邻国的政治，没有像我这样尽心尽力的君主。邻国的百姓没有比我国的少，我国的百姓也没有比邻国的多，这是为什么呢？
孟子对梁惠王说：“大王喜欢战争之法，我就以战争来做比喻：咚咚的敲起鼓来，兵器相互交锋，丢弃盔甲拖着武器逃跑的士兵，有的逃一百步停下，有的或逃五十步停下，这怎么样？”
梁惠王说：“不行；只不过没逃一百步，也是逃。”
孟子说：“大王知道这个道理，就不要希望您的百姓比邻国多了。
“不耽误农耕时节，粮食就吃不完；细密的网不到池塘捕鱼，鱼鳖也吃不完；砍伐树木按一定的时节进山林，木材就用不完。粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使供养活者的人对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没什么不满，这就是王道的开端了。”
“五亩的住宅地，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡，狗，猪的牲畜，不要错过繁殖的时机，七十岁的人可以吃上肉了；一百亩的田，不错过农耕的世界，几口人的家庭就不会挨饿了；认真办好学校教育，反复教导孝敬父母与兄长的道理，就不会有须发花白的老人头顶着或背着东西奔走在路上了。七十岁的人穿着丝织的衣服吃的上肉，老百姓就不会穿不暖吃不饱了，这样做的情况不能称王的，是不曾有过的。
猪狗吃人吃的东西而人不知道制止的，路上有饿死的人而不知道开仓放粮赈济灾民的；有的人死了，就说，‘不是我的过错，是收成不好。’这种情况同杀死人，以后说‘不是我杀人，是兵器杀人？’大王不归罪于年成不好，这样，普天下的老百姓都会投奔到您这儿来。
1本文选自《孟子-梁惠王上》《孟子》共七篇，孟子，名轲，字子舆，主张施仁政，行王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想。
2本文运用排比，比喻等修辞手法
3全文分为三个部分：第一部分提出“民不加多”的疑问

第二部分分析“民不加多”的原因

第三部分阐述使“民加多”的初步措施，根本措施和应持的正确态度。