释义（6）忽悠孟轲，也捅“蜇学”的马蜂窝

地藏王

太蔟连揭那些自以为有学问的“哲学家”的底细，本人看得热闹，也来奏趣，刮刮那些喜欢张口经，闭口典，常讲空话、套话、假话、大话的人的面皮，也顺带批评卫生部因此而缺乏科学与专业精神。


我所要讲的，是起于但不止于儒学的忽悠思维，是中国的文化传统之一，也是太蔟所批的那些“蜇学家”的根本，当今政要受这种文化影响的不在少数，许多文件上习惯性地码上一大堆不着边际的话语，国人还有不少人读得津津有味，大赞有道理。


秦国在商殃变法后成为最强战国，秦的强大招来其它战国的忌恨，其它国家不从自身找原因，却怪秦之强大不合适宜，于是各战国联合攻秦，搞了好几次，却有始无终，反而自已更加衰弱。秦军善战，因为商殃明令奖励耕战，战功是进阶的标准，古时没有数据统计，但二十世纪在中东却出现了一个与秦国相似的国家，那就是以色列，四次中东战争，以色列以一对多，无论是单挑，还是群殴，打得阿拉伯世界又惨又瓜，以色列部队军官的死亡率远高于普通士兵。


什么叫忽悠？躲在士兵后面叫喊冲呀杀呀，一见形势不对转身就跑的军官就是忽悠的典型，国民党丢了江山，就在于忽悠的军官多了，秦军的强大，就在于不忽悠了，六国的灭亡，就在于忽悠惯了。英语里，忽悠就叫“嘴皮服务”（Lip
Service），相当于汉语中的“口惠实不致”。

尽管我知道我下面这一说法会招致真假爱国人士的一致批判，但身正不怕影斜，汉语有它的优点与生命力，我的批评并不改变这一事实，只是警醒国人如何使用它，所以就不客气了。汉字作为象形文字，相对于字母编码文字而言是一种低级文字，所以某种程度上说，汉语是一种比字母编码语言更为低级的语言。难学难用不说，极易产生忽悠思维，所谓忽悠思维，就是与逻辑思维相对应的发散（象形）思维，下面我介绍儒家经典人物，忽悠大师孟轲大家就明白所谓的忽悠思维是什么了。


孔子与孟子是不可同日而语的，前者是属于有真才实学的开创性人物，尽管迂腐了一点，也偶尔忽悠一下，但孔子的治学精神，那是孟子不能及其万一的。孔子并不聪明，有时连七岁小儿都辨不过，李敖的智慧党，就多半不会收他那样的人物，但孔子勤能补拙，习惯不耻下问，见人就问，所以成了大家。孔子的愚鲁之处却是过于轻信，对于传说不能分辨真假，天真地以为以前的明君治下真的就象传说中那样美好，加上他再故意美化一翻，于是几千年他的学生都不能辨别是非真假。


传说的美好就是对现实的失望，许多上了年纪的人，动不动就说，想当年我怎么怎么样，其实当年他们也并不怎么样，大多比现在还要落魄，但你一听这话，就当知道这位爷对现实严重不满，不少人怀念毛主席，说穿了，就是借古讽今，要真要他们再回到毛时代，你把枪顶在他们脑袋后面也不行。孔子做过不少国家的官，很多时候还是挺有政绩的，他好学，周游列国后再著书立说，他之所以崇古，那的确是见识多，听到大家都这么说，于是轻信了，他所处的时代还远不象孟子的时代那样充满竞争，所以他按他的信念行事，也取得了某种程度的成功，所以他的书就写成那样子了。


孔子的学说，最大的特点就是易于忽悠，符合象形文字的特点，所以他的学生多如牛毛，完全是一种流行文化，不象其它学说，尽管也出人才，比儒家更出有作为的人才，却总显得人丁凋零。孟子的母亲贤惠，为了给他一个好的学习环境，三次搬家不辞辛劳，相应的孟子也就有了如今中国大多数学生的苦处，成绩不好丢人不要紧，父母面前过不去。孟子比孔子聪明，也就是智商高得多，智商高的人的典型特点，就是不能踏实读书，孟母搬家，多少可能还受此累。孟子出名，就在于他善辩，就是忽悠，与孔子不同，孔子在管理上有实践，不耻下问，著书立说是经验与见识的总结，孟子的学问除了自我标榜，就是忽悠别人，让他纳闷不已的是，他常常辩得人哑口无言（在他的书中是这样记载的，实情如何，由于他的忽悠本性，我是存疑的），却在诸候那里连一个小官都讨不着。我们很容易小看那些诸候，基实他们分辨忽悠的本领比现代人强得多。要知道，那时候没有科举，人才就是众人评议产生的，苏秦凭才学在各国面试一番，居然挂了六国相印。孟轲连小官都靠不到边，可以想见那时诸候对孟轲的评价是如何之低的了。


大家看金大侠的《射雕英雄传》，他引用过别人作的讽刺孟子的诗，“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这首诗就充分揭露了孟轲的忽悠本性。


第一句指孟子讲道一个齐国人，有大小两个老婆，他每天都在外边酒醉饭饱之后回来，告诉老婆说，是贵人相邀，大老婆就怀疑，因为从来没有贵人到他们家作客，于是跟踪她老公，发现他每天都在外边乞讨度日。孟子的教训说，追求富贵显达的人，他们在外的丑行能够使家人不感到羞愧哭泣的，恐怕太少了。


第二句指孟子讲道有一个人，每天都偷邻居家一只鸡，就有人教训他，说，这不是好人（君子）的行为，于是这个人说，那我就改成每月偷一只鸡，支持到明年，就不偷了。孟子教道说，知错就当马上停止，不应该再等来年。


最后两句则直接指责孟轲信奉君臣大义，当时周王朝还没有灭绝，为什么不去周王那里讲道讨官做，却偏偏要在其下的毫强军阀那里游说。


孟子忽悠的基本功就是瞎编乱造，孔子说古人如何，那是他沿途听来的，孟子说古人如何，那是他编的，只要符合他讲道的需要，信手拈来，丝毫不以为耻。编造的东西总会露出痕迹，所以在这首诗里给逮个正着。


孟子瞎编乱造之处是很多的，他的大多数故事都脱不了这个框框，比如说大家都知道的一句成语，“拔苗助长”就源于他讲的故事，一个宋国的农民担心禾苗长不高，于是他就每棵苗都拔高一点回家去了，告诉家人说，“我累坏了，拔苗助长了”，儿子跑去田间一看，都枯萎了。孟轲跟孔子一样，五谷不分，总以为农民的智慧要比他低，所以编了一个弱智的故事讲了一个弱智（显而易见）的道理。大家要知道故事之假，请教农民或者有过农村生活经历的人罢，我就不多说了。


另一个出自孟子的成语叫“五十步笑百步”，也一样的假。为孟子辩护的人都会说，孟子就是要用一个假的故事说明他所讲的道理，故事是喻言，道理才是实在的。作为科学的信奉者，对此我是不买帐的，前提假了，道理也就虚了，这是基本的逻辑思维。


咱们再来一段经典的孟子训斥君王的对白。孟子对齐宣王说：“假如您有一个臣子要去楚国，将其妻子儿女托付给一个朋友照料。等他回来时，却发现妻子儿女挨饿受冻，他应当怎样对待这个朋友呢？”齐宣王说：“断交！”孟子又说：“长官管理不好属下，咋办？”齐宣王说：“罢免！”孟子接着说：“全国都没有得到治理，咋整？”齐宣王就不敢正对孟子，扭头看左右侍从，说别的事了。


我读这段就忍俊不禁，齐宣王这个笨蛋，对着忽悠大王搞了个里外不是人，你让忽悠大王引导着讨论，即使你智商与之不相上下，对他深思熟虑话语圈套你也避让不了。孟子在这一段话中是如何忽悠的呢？让我试着为你解惑一二。


常人义字当头，所以孟子第一个问题就是问之于义，在春秋战国时，常常有人为知已者死，所以什么样的回答都不适当，只能说断交。在这一个语言陷井中却有一个蛋与鸡的问题，你一拍屁股去了楚国，多年不归，虽然是朋友，我也家境有限嘛，凭什么就要侍奉你一家老小？你小子本身就陷人于不义嘛！我还跟你小子绝交呢！


孟子的第二个问题，叫问之于才，隐含的条件就是一个无能的下属怎么办，当然的回答是罢官了。但会思考的人就不行了，长官管理不好属下的可能性太多了，管仲跟人合伙做生意就不是好鸟，但因为他太有才了，朋友就忍了，能当宰相的可能管不好一家企业，俗话也说，清官难断家务事嘛。再者为形势所迫，有才能的人也不是一下子就能把事情干好，凭啥随意罢免？


孟子的第三个问题，叫问之于政，刷的是齐宣王的脸皮，你当君王的全国没治理好，该当负什么责任？齐王已经落入了他的语言陷井，两个“是”认可之后，想当然地认为这一个问题该回答“是”，那就是要君王承担责任。孔孟之道，上位者责任是极少的，总是可以追溯到下面的人，齐宣王要是聪明一点，体面话可以说一大堆，却顾左右而言他，让孟忽悠再得意一回。


回到孟子的三个问题，大家就可以看到忽悠功之高深，设置语言陷井之重要了。义、才、政三者有没有联系？有，但不大，孟子是生拉硬扯把它们排在一起，目的就是要回答问题的人总是答“是”，最后一个问题搞得齐宣王非得要宣布退位似的，常人不察，落入孟忽悠的语言圈套。孟子的三个问题都可以答“否”，或者视情况而定，或者干脆问他一些细节上的问题，他的语言圈套就化解了。


孟子不受人喜，就在于这种忽悠初听有理，其实没有根基，齐宣王回去深思一翻，在他那儿没讨得半点教益，还被骂一顿，把管理交给这种人，不放心。孟子的道理都一个德性，听起来充满道理，但一回味，深究，一点道理都没有。


孟子说，“民为贵，君为轻”，其原话是说，民众最为尊贵，社稷第二，君主最轻。因此民众拥戴的人可以做天子；天子信任的人可以做诸侯；诸侯信任的人可以做大夫。这一句话有多少逻辑？没有，有多少现实意义？没有，说穿了，就是一通屁话。后来李世民讲，君民如舟水，“水能载舟，亦能覆舟”，就是借孟大忽悠的话再放大忽悠一番。汉文化就充满大量的这样的垃圾。


对轲夫子的批判就让我以语文课本中选入的一段作结罢。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”这一段话文字非常优美，读来朗朗上口，是不少国人的最爱。用来教育子女，鼓励落魄之人，经典无比。那么这一段话有没有道理呢？没有，轲夫子的最经典的忽悠产品。


干大事的人就得要受苦么？非也非也，如果要举例证明，顺便点一溜不受苦而成大事的人，那是数不胜数的，如果用统计分析，可能不受苦而干大事的人比受苦而成事的人多多了。所以“必”字错了。后面讲国家需要能人志士，没有的话，再加一个没有外患，国家就必（“恒”字错）灭亡，真是愚不可及。春秋战国，能点出几个不是灭于外患的国家？生于忧患，死于安乐，这哪跟哪？孟夫子绝对不通无聊之作，被奉为经典，为什么？


我以前说不喜欢李白，因为汉字太易忽悠了，用来写诗，创造意境，汉语可能要胜过其它语言，但这种优点，就易创造出忽悠思维。方块字是很难，难学难认难记忆，所以徐文长认字多，大家把这当作博学，其实也算博学，只是没有太大价值。象形文字就培养象形思维，忽悠思维。中国的字谜，算命先生的测字，风水等一大堆文化现象，其基础就是象形思维，培养的就是忽悠思维。


孟夫子已离我们久远了，咱们选点近代的人物说，毛泽东不刷牙，理由是老虎不刷牙，牙齿整洁锋利。这哪跟哪？医生不敢回话，要是孟夫子那样的刺头，蔑視君王权威，就可以说，对呀，老虎是禽兽，禽兽当然不懂刷牙！毛老头可不是齐宣王，这话一说，脑袋准掉，所以大家到现在只能看半段戏。


现在大陆林光常大行其道，孟子之徒也，比如，“牛奶是给牛喝的”，没有逻辑思维能力的人，一听就觉得大为有理，牛喝的奶，才叫牛奶的嘛，如果在英文中，就一个字，Milk，奶，林忽悠就行不通了。


一个无能的将军，老打败仗，向上面汇报时就作难，因为“屡败屡战，屡战屡败”，他的幕僚把战报裁减一下，变成“屡战屡败，屡败屡战”上报，还得了嘉奖。无论这是否是一个真实的故事，汉语之易于忽悠，却是展露无遗。


再说儒学的经典教导，要内圣外王，教导人要修身，齐家，治国，平天下。这些东东连在一起有道理没有？没有，修身者未必齐家，齐家者未必能治国，治国者还多半不能平天下！这些词汇的排列组合，听起来津津有味，其实就是一堆垃圾。


好了，回到寻正的专题，咱们点评一下卫生部不时要发生的忽悠，忽悠一下卫生部吧。在2006年底卫生部出了一个通告，对祖国未来的卫生人力资源进行规化，这个文件叫《卫生部关于加强“十一五”期间卫生人才队伍建设的意见》，可以从卫生部的网站上查到：http:
//www.moh.gov.cn/newshtml/17005.htm

大家点评一下有几处实在的地方，大部分的内容是忽悠，不着边际，稍有点儿实在的东西，比如“万医支农”工程，却是标准的忽悠产品（杯水车薪啊！），农民就永远是二等三等公民，卫生部时不时组织城市的医生施舍一下，中国的农民就该对卫生部官员感恩戴德了，2005年卫生部的工作重点中就有这一大忽悠，目标是送两万人到乡下支农，2007年4月卫生部发言人毛群安说（http://www.china.com.cn/city/txt/2007-
04/10/content_8091634.htm
），这个工程取得了极大成功因为诊治病人达200万人次，他说，“项目启动以来，……上万名医务人员”参加了这一工程，卫生部属医院“仅”在2006年就派出了“113”名医务人员。即使是做秀，也做得认真一点罢！中国各部自评自已做事，总是“极大成功”的，就不多评了。


在其指导思想一段，完全是空话，放出了一个“党管人才”，这劈空掌拍政治马屁也算有创意，但有意义么？没有。


接下来看目标任务，第一条，继续医学教育率达90%与60%。高不高？高！卫生部哪用等到2010年才实现它，只要今天发表一个强制规定，明年就绝对可以达到，对医疗卫生质量起作用么？不起作用！第二条已经评过了。第三条高层次人才队伍建设，1000名以上的专家库，这卫生部的官员还真不是玩意儿，老
“高”又破财挤这个库了，也不知道进了这一库有没有搞头！人才贴标签，无聊之作，缺乏同行评议的结果；第四条卫生管理干部培训，好，寻正批判医而优则仕，他们明天人人有张文凭，看你还咋说，培训5000名以上，看来寻正应该及早回国了，办一个培训班，也能捞不少钱。第五条标准的忽悠，说了等于没说。


再接下来大段大段的忽悠，详评就没有必要了，能推到现有规章制度上，无非就是引用一下，说要努力实施而已，卫生部要怎么干，咱们信任就是。没有规章制度的地方，那就突显忽悠本色了。比如说第二节第二点，读完了，知道他们具体要干什么的，请举手，不痛不痒，反正知道他们会干一些事，忽悠得人头大，卫生部会干什么事？五年以后可以用这一段话来回顾他们的政绩么？不能！搞笑的是，“凡到社区卫生服务机构工作的医师和护师，可提前一年参加全国卫生专业技术中级资格考试”，这是一种什么奖励？原有的规定，卫生部在这儿就轻易地破坏了，有了规定想改就改，哪有法制尊严？社区服务增加技术含量与水平？恐怕相反吧。


再点评一段，第四节，组织保障，能找出多少实在的话？我几乎找不出来，不过卫生部官员出来辩解的话，那可是字字珠玑的，只可惜寻正这一类的愚人不懂，什么协调啦，统一啦，各司其职，分工合作啦，空话套话。“人才是第一资源”，邓老说科学是第一生产力，那是有道理的，这其中的道理涉及大量的经济学论证，这人才是第一资源就不能硬套的，不知道卫生部是抄来的还是对邓老鹦鹉学舌，我要告诉你，这一句是经典的忽悠，屁话。看了半天，都是其它人要干什么，卫生部嘛，在前面就干得头晕脑涨了，这一节就当观众？


寻找我的错失的人物就多半要向我发一个挑战，你把别人批得一无是处，能不能做一份活儿让我们见识一下，写得好的话我们帮你递到发改委的案头上。寻正没有太多的闲时做这般无用功，不过顺便指点一下江山还是可以的。


寻正要是揽到了这份十一五医疗卫生人才规化的活，那么寻正第一步是调查，没有调查就没有发言权嘛。调查什么呢？首先，中国究竟需要什么样的人才，医生是第一位的，护士是第二位的，技师是第三位的，管理人员是第四位的，工勤人员是第五位的，其它则视这份报告的长短而决定是否包括在内。


第二步，中国现在有多少这样的人才；第三步，中国还差多少这些人才；第四步中国现有的人才分布是否合理；第五步，有多少人要退休，多少人要下岗另寻它业；第六步，中国现有教育系统能有多大的供给量，扩大供给是否影响质量；第七步，五年内中国会增加多少这些人才，而市场、人口数量、人口结构又如何变化，需求会增加多少；第八步，什么样的政策会增加人才的供给；第九步，如何改善现有人才的分布；第十步，中国五年来的人才政策是什么，卫生部将会做些什么；第十一步，实施这些政策后，五年后中国的人才期望状况。


有了这些分析与报告，国务院才会心里有数，五年后总理与主席才能有适当的考核指标，卫生部在人才政策上，执行上的政绩大家才一目了然。现在的这份意见，满篇就写着忽悠二字。商殃变法，奖励耕战，游手好闲，东忽西悠的人是要强制派向农场开荒的，卫生部里那些只会忽悠，讲空话套话的官员应当被派到新疆建设兵团干点实在的活儿。


我在这里再引用孟忽悠关于人才的论断作结。他说，尊崇贤达、任用能人，让杰出的精英来治理国家，天下的人才都会高兴，愿意为这样的朝廷服务。这句话同孟夫子的其它言论一样，道理是很缺乏的，不过听着顺耳，读来上口，用到这里来形容卫生部是很贴彻的：尊崇贤达、任用能人，让杰出的精英来治理（卫生部），天下的（医疗卫生）人才都会高兴，愿意为这样的国家服务。