李珺平：养民＝养羊养蜂：儒生孟轲的良苦用心

振兴中华

“民贵君轻”、“养民”及“诛一夫”说的思想线索和思维逻辑是一脉相承的。它们都从“得民”这个生长点生发出来，为天子（或者为未来想做天子的诸侯[君]）“王天下”着想而不是为民本身。其要害在于，从天子地位，从诸侯（君）争夺天下角度提出问题并考虑问题，视民为工具。

今之学者，如果不能梳理这些说法之间的联系，不能发现其中民对天子及社稷（政权）的重要性仅在于充当工具这一总趋向，就不能理解孟轲平生游说诸侯（君）的良苦用心，不能理解为什么历朝历代孟轲地位高于孔丘，为什么后世皇朝及思想家都将“亚圣”学说作为统治思想，也就不能真正理解古老中国的主导意识形态及独特体系的奥秘。

虽然不能彻底否定孟轲说法在客观上具有可能使统治者对民众产生惕惧之心，并迫使他们实施一些所谓的让步政策的意义，但一定要从心底明白，孟轲的主观愿望是向着天子、向着诸侯（君）的。正因如此，后世所有统治者及思想家才能从中悟出弦外之音，将惕惧之心转化为阴狠的粗暴和仇恨，将让步转化为居高临下的恩赐和蔑视，从愚民教育入手，将民像蜂群/羊群一样密密实实地豢养在箱/圈之中并牢牢地控制起来。