三议孟母堂 昵不来

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三议孟母堂
昵不来

——说说死读书




对孟母堂的死记硬背教读形式，不少朋友执反对意见，原因是这种教读形式早已被古典私塾教育和当代的应试教育证实是不科学的，是一种摧残人性的教育。这种判断，俺是不赞同的，理由如下。



第一、古典私塾教育和当代的应试教育均属“全民运动”，是学而优则士或成才的唯一道场，对千万个家庭、万万个学子具有不可抗拒性，从而使得本不是适应人人的死记硬背，硬生生地套在了人人头上，于是，才凸现了死记硬背的不科学、残人性的弊端，其实，这不是死记硬背的错，而是“全民运动”的错。孟母堂不是“全民运动”，她不会教读孩子一生一世，她仅是志趣相投者的阶段性学堂，大可不必担心“全民运动”形式下出现的弊端在孟母堂上重演。



当然，如果孟母堂试图践步“全民运动”，那将另当别论。不过，俺不相信谁会有如此神功，能让历史的车轮倒转。



第二、在避开功利性主导的环境中，死记硬背不失为是锻炼记忆能力、修养心性的一种教学形式，它作为孩子的阶段性学习方法，不仅不是不科学的，而且还是科学的。因为阶段性的死记硬背如同“专业培训”，孩子在学习中体验到的是“过程”，比如从好动到安静、从机械到灵性、从受挫感到成就感，或相反等等，这都是一种“经历”，即灵性、情感、悟性之实践过程。



而在功力性笼罩下的死记硬背，孩子的注意力是“结果”，学习体验也多表现为、或成功或失败的悖论情感。



以此审视孟母堂，它是没有体制中的那种功利性的，所以它的死读书，不会让学生被迫体验，或成功或失败的悖论情感。



从“全民运动”和“功利性”这两个角度看，孟母堂的教育环境是不同于古典私塾教育和当代的应试教育环境的，它的教育环境更多的是先生的责任和胸襟，故孟母堂的死记硬背教读形式，彰显的不是个性泯灭，恰是个性张扬。