因“孟母堂”而说话

邯郸学步

在牢狱之中的苏格拉底对前来搭救他的朋友格黎东说他喜欢雅典，他很少离开这里去其他的城邦，他拒绝为了逃避死亡而亵渎他所接受的法律。在他眼里放逐比死亡还要可怕，接受他喜欢的城邦的法律制裁是他应当拳拳服膺的义务。我想依苏格拉底所想，那时候的希腊城邦真是浪漫极了。你可以自由选择自己心仪的城邦，并且用行动证明你喜欢这里。一旦你的行动证明了你热爱这里，就应该履行自己的义务，接受这里的法律。

与之相似的浪漫在孟子的母亲身上也发生过。但是这样的浪漫是无法发生在现代母亲的身上，“孟母三迁”的故事也不能继续上演。因为他们只能世世代代的生活在“雅典”，迁来迁去还是在雅典的境内。据我所知，现在有很多人并不喜欢“雅典”。所以06年在我们这片土地上建起了另外一座城邦，但是仅仅因为他不叫“雅典”，所以上海人把它取缔了。

相信对孟母学堂有所耳闻的都知道，我说的城邦就是现在的义务教育法。刚刚颁布的义务教育法，我粗略的看了看。很多人大呼小叫的拍手称快说“素质教育都写进了法律里面了，好啊。”我就想问好什么好，哪里好？素质教育当然好，那对改变教育体制，引进先进的教育模式有什么帮助。而且最现实的是如果每三年就要搁几份试卷给你，而这份试卷又是带着浓厚的应试色彩，素质教育真能兴起。我觉得很可疑。

很多有识之士在说我们的教育模式是前苏联那种.然而现在他们不要了，我们还视如珍宝。这时候我们怎么还能麻木不仁啊?接受基础教育的下一代，在他们少不更事之时，家长作为他们的监护人只能选择一种模式的教育。这不是很凄惨的事情吗？

如果现在我们承认我们的教育有问题，那么为什么不愿承认除了在现有条件下进行改革还有别的方法可以使问题得到解决呢？孟母学堂的教学模式，我通过凤凰卫视的《一虎一席谈》对它有所了解，那都是一些非常科学的方法。比如通过不加理解背诵经典开发幼龄儿童记忆力的方法。我在很多地方都听说过这样的方法，很多脑学研究书目里面也都有介绍。而且据说日本人都在背论语，我想我们对国学的看法其实是不怎么严肃的，要么把它吹的天花乱坠，要么不屑一顾。就好像一个罐子，有人说可以养鲨鱼，有人说只能养王八。不能不说，我们这个民族没有很好的利用国学，国学拿来用，不拿来装神弄鬼，那我们自然能够受益匪浅。你看看毛主席那一代人，他们不都是有着私塾背景，学着国学的吗？当然孟母学堂还不是尽善尽美，国学也没有用到最佳效果，但是比那些接受前苏联教育模式的人好多了吧。作为中国大陆第一个吃螃蟹的人，我们不是更应该提倡吗？

我在大学里面很少听名人讲座，主要怕因为他们名气大被他们唬了。有一次，非常不幸，闯进了一个非著名人士的课堂。他在讲台上大肆宣扬现在大学教育要重建的问题，当时讲的慷慨激愤，差点擂桌子。我当时就想上去劝他“重建个啥？四年而已。完了拍拍屁股走人。”但是基础教育关系重大，比高等教育重要得多。我是老老实实一板一眼照着苏联给我们的模式走的，最后就这个结果，考个大学还费了不少劲。当然很多人下场比我还糟。原因还不是基础没打好，我现在庆幸的是，我小学的时候虽然在一个“共同教育”，没有业余熏陶的野孩子堆里长大的，但还是受过一些别的孩子没有接受的教育。否则连个扩招后的大学也考不上。

“棍棒教育”和“共同教育”是教育的两大致命伤。新的义务教育法对棍棒教育打了板子，但共同教育还是没有动。没办法，这是中国国情，人多，教育资源有限。实际上，尽管我那么喜欢孟母学堂。但我知道现在很多人能义务教育也无法享受，孟母学堂是那些先富起来的人享用的，那些还在穷依然没有富起来的人们只能依靠义务教育法，得到教育保障。但是有了保障，也不能不让那些先富起来的人接受更好的教育吧。那这跟以前的粮票彩票有什么区别。市场经济这么些年，教育这一块还在搞教育票。有点想不明白，想起来还有点可怕，仅仅义务教育，仅仅苏联式的模式是不够的啊，那怎么办.如果我们没有“孟母学堂”，或者有了“孟母学堂”而没成为先富起来的人，那怎么办？这些问题太值得思考了。我的意见就是通过家庭教育来补充。然而我发现现在家庭教育的知识普及非常不够，一些基本的教育理念做家长的也很懵懂。我建议宣传基础教育理念的力度一定要加大，怎么样也不能输给计划生育啊。

对我们这些80年代的人来说，没什么好说的，要么就一辈子做丁克家族。要么生了小孩，就要好好教好，让人家幸福。让家庭成为最好的“城邦”，让家庭教育成为“雅典”境内的“克里特”。

拉拉杂杂说了这么多，总结一下自己的意见∶现行的义务教育是保障与权宜，“孟母堂”是期望与奖励，家庭教育是储备与补充.