四议孟母堂 昵不来

阿尔山

四议孟母堂
昵不来
——词语解读


在三议孟母堂一文中提到了两个概念，一是全民运动、二是功利性。建立这两个概念目的是为了理清官办学堂与孟母堂教学背景的差异，透过背景的差异分析同一教读理念的实质区别，但是对这两个概念本身并没有解读，而是以意会形式达意。为了更好的与博友沟通，本文将对这两个概念作进一步的解读。

一、全民运动


为什么说古典私塾教育和当代的应试教育是全民运动呢？因为无论是古典的私塾教育还是当代的应试教育都浸透了“执政”理念，并且借助执政手段统一教读文本、教学思想及教化逻辑，使人们的显性思想意识、思维方式、价值理念等不得不迎合执政理念，如此才能为自身谋得宽松的生存、发展空间，这种社会性的、集体化的求生趋势就是本文所要讲的“全民运动”。


它是狭隘执政理念的产物，在宣示主流、共性的同时，抹煞了个性、遏制了创新……

二、功利性


功利性的思维方式具有要么成功、要么失败的绝对对立的思维特点，它虽然能孕育英雄主义气概，也蕴藏着极端主义牙苗，是狭隘观念的温床。这种思维特点的逻辑成因是太过关注事物的发展结果，不会体验事物的发展过程。比如：两军对垒中争夺制高点、应试教育以分数论优劣、私塾教育以金榜论成败等等，追求的都是结果，至于过程的合理性无人愿费精力考究或无人敢考究的，诸如两军对垒中践踏人道、无视人员伤亡、破坏环境、奴化战士身心、当代应试和古典私塾教育的死读书、读死书对孩子成长造成的伤害等，从制度层面，这些不仅不会被质疑，还要被视为应付出的代价，甚至美其名曰，英雄气节、民族气节、傲骨气节……


总之，功利性与结果是相生的、与过程是相克的。