五议孟母堂 昵不来

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五议孟母堂
昵不来
——不求甚解

不求甚解是孟母堂的读经理念，遭到了许多人的质疑，原因一是冲撞了在理解中记忆的所谓科学学习方法，原因二是把孟母堂的不求甚解与科举、应试制度下的死读书划了等号。

就第一原因来说，所谓的科学有点儿泛滥成灾，此原因在此不作分析。

就第二原因来说，则是忽略了环境的不同。对同一种理念，其运营环境不同结果是会有不同的，孟母堂的不求甚解与科举、应试下的死读书的效果是不一样的，因为他们的实践环境不同。

首先，在孟母堂的教学环境中，学生的学习不是被迫，即学生可以依照自己的兴趣和能力完成工作量，孟母堂并没有规定每个学生必须在某个单位时间内会背多少内容，只规范了读书方式，第一次读多少遍、第二次读多少遍……
这是重过程、轻结果的教读形式，它与被功利性侵扰的古典私塾教育和现行应试教育只重读书结果、忽视读书过程是截然不同的。

其次，孟母堂的“不求甚解”培养的是孩子的“乐感能力”，而不是“乐理”，也就是说孩子在朗朗的或默默地读书中体验到的是记忆的乐趣，这种记忆乐趣好比是对歌曲旋律的一种感悟，而不是被迫感怀歌词大意，这与古典私塾和应试教育环境下，孩子自觉不自觉地被迫感怀歌词大意是不同的。
歌唱家的基础素养是乐感，不是乐理，同样孩子的基础学习素养是一种感觉，不是一种感知。透过感觉激活的是天赋，而感知激活的则是技能。

缀文小诗一首

技能千万万 学也学不完
天赋通灵感 举一能翻三
少儿启蒙路 不宜精技专
跟着感觉走 情溢自绵绵