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孟母不迁又何妨
凌云
良好的家庭和周边社会环境是一个人尤其是青少年健康成长的先决条件.从古代,人们就非常重视为子女创造优越的家庭和周边环境,史书中就记载有“孟母三迁”的故事：孟母为教养好孟子，不惜三迁其舍，让孟子远离易沾染恶习的场所，让其跟随学舍旁的学士们专心练字习文，终使其成为孔子的第三代高徒，被后人奉为与孔子齐名的“圣人”。这个典故的详情与真假暂且莫论，但就它的千古流传而言，就足以说明国人对家庭和周边社会环境重要性的认识。
家庭是社会的细胞，社会是家庭的载体。家教是一个人从启蒙乃至终身所受教育的关键点。“养不教，父之过”是众人皆知的古训。早在几十年前，鲁迅先生也提出“童年的情形，就是将来的命运”，提出要着重加强早期家庭教育的问题。然而，现实生活中，有些现象却关非如此，一些家长总希望孩子上学拿高分、考重点，在社会上能“混”能“闯”、“吃得开”，却不是去认真履行自己“第一责任人”的职责，而是把责任一概推卸于社会或他人；不是对子女进行正确的教育引导，而是放任自流，甚至姑息迁就；不是以良好的形象和高尚的人格影响和教育孩子，而是放纵自己，错误引导，甚至怂恿孩子犯错误；对子女身上沾染的不良习气，不是认真地进行自我反省和想方设法帮助其及时纠正，而是听之任之，怨天尤人，或感叹世风日下，怪学校管教无方。
笔者在部队人武系统工作几年，参与了好几年的征兵工作，就遇到不少诸如此类的问题。依法服兵役是每个适龄公民的光荣义务。部队要求在体检、政审合格的基础上选拔“三高”（高学历、高素质、高水平）的青年入伍。然而有少数家长不是鼓励子女加强学习锻炼、提高素质、努力达标，而是挖空心思，采取各种非法手段帮他们办假文凭、假户口、假年龄，把当兵当作为子女安排工作的跳板；对子女不是严加管教，而是对其所违犯法纪的行为文过饰非，企图瞒天过海，甚至不择手段地把“包袱”甩给部队，不达目的决不罢休。“人非草木，孰能无情”。虽说父母“舔犊”之心可以理解，可早知今日，何必当初呢？“纸里包不住火。”假的东西终究是经不起检验的，最终的结果只能是严重危害社会而不利己。
三字经中说“人之初，性本善”。先秦诸子中也有：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”之说。一个人能否向着良性方向发展，关键在于其家庭的周边环境和受教育方式。“近朱者赤，近墨者黑。”如果说教育方式是“雕塑”工具，家庭和周边社会环境往往就是子女未来形象的“主设计师”和“主雕塑师”，子女的健康成长离不开甚至往往取决于家庭和周边社会环境的熏陶和潜移默化的影响、渗透。人是社会的人，社会是人的社会。孟母频繁迁家，目的在于躲避不良环境。可怜天下父母望子成龙、望女成凤的拳拳之心！但如果每个社会“细胞”----家庭都能健康成长，则社会这个“肌体”必然会强壮发达。如孟母在世，也会安居乐业，大可不必东搬西迁了。反之，如个个家庭“细胞”都产生“癌变”并在社会“肌体”内恶性“扩散”，则必然导致整体衰亡没落，那孟母又将在何处立足，况且再度搬迁又有什么意义呢？
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