现代私塾“孟母堂”事件

缅甸华人

现代私塾“孟母堂”事件

来源于网络

“孟母堂”
现代私塾对抗学校教育






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这已经不是兴趣班，而是以古老的私塾教育彻底替代小学教育。昨天，在上海举办的２００６年“读经教育与学校教育”研讨会上传出消息：一些志同道合的家长正悄然通过一所名为“孟母堂”的全日制私塾，在１２名上海孩子身上实验一种具有颠覆性的教育形式。在这里，学生要做的，除了背诵经典还是背诵经典。
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走近私塾
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教学内容：将经典进行到底

“我们不讲课文、不教英文单词、不上一般的小学算术。”这是上海“孟母堂”发起人吕丽委的明确说法。在闵行区莘庄的四间教室里，５名老师就在秉承“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”的宗旨下，教授年龄跨度从４岁到１２岁的１２个孩子。

在“孟母堂”，教学内容大致如下：中文教授背诵《易经》、《弟子规》、《论语》等古代传统经典；英文教授背诵莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《十四行诗》等文学经典；而数学则是由外聘老师进行数理读经教育，内容甚至涉及微积分等高等数学内容。此外，“孟母堂”还外聘教练教授瑜伽和游泳来代替一般小学的体育课。
课程安排：每堂课上足两小时

以下是１０岁男孩沈一灯和他的同学们一天的课程安排：上午８：００到１１：３０，上课前集体念一遍《弟子规》，课上再将前一天学的《易经》自己读２０遍。下午１：３０到５：００，英语读经课读《仲夏夜之梦》，老师根据每个同学的水平和能力提出不同要求，然后每人发一台ＣＤ机，每人根据自己的进度，听音、跟读。这些内容沈一灯同学在读，他４岁的学弟也读。

不同于一般小学的４０分钟课程，“孟母堂”的私塾式授课每堂课长达近两个小时，其间没有休息。学生按年纪被分别安排在不同教室里。在这里，老师统一讲课的时间相对较少，五分之四的时间都用作学生自学，背诵经典是他们的头等功课。
课余时间：看《三国演义》《大长今》

沈一灯和他的同学一天２４小时都被父母全托在这所私塾里，在“孟母堂”的生活除了上课，早上会有早锻炼，下课后也会有休息和娱乐，比如收看《三国演义》、《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧。

“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。”对于如此另类的教学方式，吕丽委这样解释其初衷。“孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”吕丽委语气坚定地说。
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观点碰撞
探索很好但有风险
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“这是一种很好的探索。”上海大学社会学教授顾骏认为，“作为探索，它能够突出对孩子的个性化培养，效果值得期待。”但顾骏也表达了担心，“孟母堂”对儒家著作等古代经典的过分倚重，孩子太小还没有辨别能力。

沈一灯的父亲沈先生表示，送孩子进“孟母堂”为的是让他受非常好的教育，更能因材施教。虽然进“孟母堂”只有５个月，但沈一灯已经能够背出大半部《易经》，“变化很大”。据了解，在“孟母堂”学习一年的支出高达３万元人民币。不过，孩子们却也有自己的感受，宋宣已在“孟母堂”学习一年，现在能流利地背诵出《仲夏夜之梦》了。当被问到这篇英文名著里面多数单词的意思时，她只是一个劲地摇头，“不知道！”
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追问
“孟母堂”是否合理合法
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全日制私塾的出现，除了让人们感到耳目一新，也带来一些疑问。

第一：它能否完成对孩子们九年制义务教育的法定义务？

“孟母堂”的有关负责人表示，他们希望这种教育方式能覆盖小学和初中。但是，好的愿望不一定就会产生好的结果，“孟母堂”是否有这个能力和资质“取代”九年制义务教育还是个问号。

第二：与义务教育密切相关的还有学生学籍问题，孩子们能否被高一级学校认可。

“孟母堂”有关负责人说，现有这些学生的家长都能够自己解决孩子的学籍问题。

但是，这种“解决办法”是否符合规范呢？

叫停孟母堂真是依法行政吗
http://www.qianlong.com/2006-08-15 11:25:06
　　中国政法大学教授　博士生导师 刘莘　
　　2006年7月17日，











　　孟母堂叫停引来众说纷纭。其中以同情孟母堂的占绝大多数。批评的也有，主要是对孟母堂课程内容不足或不完善的意见。从事法律教学多年，我想谈谈孟母堂事件引出的法律思考。

　　首先，《义务教育法》和《未成年人保护法》规定，父母或其他监护人有保证适龄子女接受教育的义务。但是立法者没有考虑到无法确保孩子接受义务教育的情形。这种情况，往往不是家长不让孩子接受教育，而是无能为力。

　　在当前应试教育体制下，教师的奖金与升学率、学生考试成绩紧密联系在一起。教师既没有帮助学生的积极性，也不允许跟不上趟的学生留级。逼得家长要么让孩子转学，要么眼睁睁地看着自己的孩子在跟不上、厌学的深渊里越陷越深。这正是孟母堂家长声明中所言的“我们的孩子因为特殊原因不能或不愿去教育部门主办的正规学校学习”的原因。

　　这种情形之下，孟母堂无非是为这些实际上失去学习机会和兴趣的孩子提供了另一种学习途径。从所有孩子都有受教育的权利来说，这种途径是对孩子受教育权利的侵害还是保护呢？我想答案是明确的。

　　有教无类、因人施教，是几千年前已有的总结。“有教无类”强调的是人人都有受教育的权利，“因人施教”强调的是针对不同的受教育对象施以不同的教育。我们不能把教书育人看成是机械化大生产，仅仅为了生产出千人一面的“产品”。教育的目的是培养人，是要培养出拥有自由意志，充满积极性、创造性，具有鲜活个性的人。义务教育制度的存在，是为了保证每个孩子一生中都能够享有最起码的一段时间的教育。义务教育应当是兜底式的教育，也就是说，它是基本保障，但它不应当排斥更适合某些孩子的其他教育。

　　教育部门与其制裁、扼杀孟母堂，不如认真解决我们义务教育久已存在的应试教育问题。应试教育是教育改革的失败，它毁了无数原本可以成为人才的孩子。但为什么这一问题，人人皆知、常讲常在，成了让人无奈的积弊？其实这才是教育部门最应该动脑筋、下工夫、花力气去解决的问题。孟母堂事件如此引人注目，人们的言词如此激烈，正表明人们改变现行教育制度的迫切愿望。

　　我们无须粉饰，孟母堂确实暴露出《义务教育法》的不足之处――尽管这个法律是两个月前刚刚修改的，但这也许不是坏事。因为路是走出来的，问题暴露得越充分、意见越发积聚，对推动解决问题越有好处。

　　其实，在孟母堂叫停事件中还要提及一个没有被人议及的情节，就是上海市教委7月24日列举孟母堂几项违法时适用法律不当。因为上海市教委引用的是新修订的、还未生效的、今年9月1日才生效实施的《义务教育法》。