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孟浩然一生先后写下260多首诗，作为著名的山水田园诗人，他的诗在描写大自然和农时农作方面占的比重比较大。其中，描写农历节气方面非常多。不完全统计，除了提到春夏秋冬没有明确的节气日子外，仅描写中国历史上有明确记载24节气中的日子及相关与节气有关的风俗就有35首之多。这些诗作，对于研究古代气象、民风民俗、农时农作及孟浩然的生活态度和艺术发展都有着非常重要的价值。
一、元旦
《田家元日》，“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
”昨天北斗星又回到新的位置，指向东方，新的一年又开始了。
二，人日
古时以正月初七为人日，吃七种菜，剪彩为人，贴于屏风，文人常登高赋诗.
《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》,"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁?".
三、立春及前后
诗一，>，“迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。”迎气指古代立春之日。
诗二，《大堤行寄万七》，“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。
”
诗三，《陪卢明府泛舟回作》，“百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。”行春，指地方长官到农村检查指导春耕生产。
四，上巳日(三月三)
古时三月上旬巳日到河边洗濯，洗去污垢，喝酒宴请，魏晋后三月三日为上巳日。
诗一，《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》,"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
诗二，《上巳洛中寄王九迥》,“卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤？”从本文第二句看，上巳日和寒食应前后不远。
诗三，《江上寄山阴崔少府国辅》，“春堤杨柳发，忆与故人期。草木本无意，荣枯自有时。山阴定远近，江上日相思。不及兰亭会，空吟祓禊诗。”其中，祓禊（fuxi)也是古代民间习俗，指三月三日到水边洗濯，洗去污垢。
五、谷雨
谷雨为二十四节气，在三月下旬中。
《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》，“试览镜湖物，中流见底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉後唱，因此寄同声。”。
六，寒食
古时清明节前三天禁止生火，只吃冷食，称为寒食节。
诗一,>,"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后雕色，青翠有松筠。"
诗二,《上巳洛中寄王九迥》,“卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤？”
诗三,>,"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
诗四,>,"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
七，清明节
诗一，《清明日宴梅道士房》,“林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。”
诗二，《清明即事》，“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”
八，七夕
阴历七月七日，民间传说牛郎和织女相会的日子。
>,"他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。".
九，中秋节
诗一,《秋宵月下有怀》,"秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。"
诗二,《与颜钱塘登障楼望潮作》,
"百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。"杭州人8月15全城人观潮为乐。
十，九九重阳节
诗一，《秋登万山寄张五》，“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。”
诗二，《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》，“宇宙谁开辟？江山此郁盘！登临今古用，风俗岁时观。地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。叔子神如在，山公兴未阑。尝闻骑马醉，还向习池看。”。
诗三，《九日得新字》，“初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。”
诗四，>，“龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。”
诗五，>，“贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。”
诗六，>，“楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。”
诗七，>，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。
诗八，>，“去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。”。
诗九，>，“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。”
十一，授衣及拜嘉庆
九月份天气转冷，开始置衣保暖，称为授衣。拜嘉庆是指外出回来后拜见自己的双亲，不仅仅指九月授衣。
诗一,《题长安主人壁》,"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
诗二,>,"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须著老莱衣。"拜嘉庆是指外出回来后拜见自己的双亲，不仅仅指九月授衣。
诗三,>,"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。昏定须温席，寒多授绶衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞"。
十二，冬至前后
诗一,《冬至后过吴张二子檀溪别业》,"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。直取南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边？"
诗二,《陪张丞相自松滋东泊渚宫》,"放溜下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮冱寒时。洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。云物吟孤屿，江山辨四维。晚来风稍紧，冬至日行迟。猎响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之？"
十三，腊八
佛教称此日为佛的生日。古时于这一天作浴佛会，民间常煮腊八粥.
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》,"石壁开金像，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机".
十四，除夕夜
诗一,《除夜乐城逢张少府》,"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。"
诗二,《岁除夜会乐城张少府宅》,"畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。"
诗三,《岁除夜有怀》,"迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正飘泊，来日岁华新。"
孟浩然写的35首24节气诗，在我国山水田园诗中占有重要地位，不仅如此，还有着非常重要的现实意义。
一，虽然经过了近1300年的变化，但是很多节气仍然保留到现在没有改变，如元旦、立春、清明节、七夕、中秋节、重阳节、冬至、腊八等，对我们民间生活仍有着很重要的影响。正是这些节日，使我国传统文化得以延续和发展。
二，孟浩然之所以得到广大人民群众的喜爱，不仅仅因为他是享誉世界的历史文化名人，而且是因为他关心人民疾苦。“我年已强仕，无禄尚忧农”，他虽然年已40仍没有做官享受俸禄，但是却关心农事和农业的收成。“桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
”不仅如此，他还自己下地向农民学习种植，亲力亲为，期望农民得到好的收成。说明虽然在封建社会，诗人尊重劳动、尊重劳动人民的可贵品质。
三，孟浩然笔下的24节气，为我们研究古代历史、文化、习俗、气象、农业提供了不可多得的重要参考。如寒食节期间"烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"朋友们在一起听着笙歌看着斗鸡，不亦乐乎！
四，孟浩然是一个有血有肉、有情有义的男儿，诗中充满了对家乡和亲人的热爱之情。如>,"他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。"在传统的七夕佳节，诗人身在他乡，在宾馆中写下了对夫人和家乡的思念。在3首写除夕夜的诗中,由于在外赴考或游历，他写下了对家乡的思念，使人不忍卒读，对他这样一个怀才不遇的古代知识分子充满了同情。"迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正飘泊，来日岁华新。"读此，使人更加对热爱家乡的孟浩然充满了怀念之情。
五，孟浩然写下了九首九九重阳节的诗，可见诗人对户外登高的喜爱，表明了诗人的清芬和高洁，寄托了他对朋友的思念，同时也说明九九登高是古代的一个重要习俗。
读了孟浩然的诗，对于保护中国的传统文化，我们还有大量工作可做。
其一，国务院已批准有些重要的传统节气成为节假日，在范围上还可扩大，如九九重阳节、腊八、七夕等。
其二，把九九重阳节作为全民健身日，开展广泛的户外活动，歌咏写诗健身怀古等。“待到重节日，把酒话桑麻”，这是出自襄樊诗人的千古名句，应该在襄樊得到发扬光大！
其三，把重要的节气作为非物质文化遗产进行公布和保护，使中华民族这些几千年的风俗得以传承。
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