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习家池，又名高阳池馆,位于襄阳城南约5公里的凤凰山南麓，又名高阳池，建于东汉建武年间（公元25-56年）。襄阳侯习郁，依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，在白马山下筑长60步、宽40步的土堤，引白马泉水建池养鱼。习家池中圆台上建有重檐二层六角亭，俗称“湖心亭”。其周绕以雕花石栏，凭栏可赏出水芙蓉，悠然游鱼。旧有凤泉馆、芙蓉台，亭北有习郁墓。三面环山，一面临水，山色苍翠，水光潋滟，花红柳绿，景色宜人，古往今来吸引了不少游人。
东晋时，习郁的后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。西晋永嘉年间，镇南将军山简镇守襄阳，常在此宴饮，喝得酩酊大醉，故称“高阳酒徒”，因此又称高阳池。
孟浩然居住的涧南园与习家池非常近.孟浩然曾经写下9首关于习家池的诗作.
一，诗作赏析
诗一，《齿坐呈山南诸隐》。“习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。”写诗人到晋代习凿齿遗座处瞻仰先贤，通过描写青山白云，歌颂了习凿齿品性的高洁。
诗二，《襄阳公宅饮》。“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。手拨金翠花，心迷玉红草。谈天光六义，发论明三倒。座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。”襄阳公，指的就是汉代襄阳公习郁，襄阳公宅指习家池。本诗描写初春的一个晚上，诗人和朋友在习家池开怀畅饮，环境优雅美好，赴宴的人士才华横溢，有着远大的抱负。
诗三，《高阳池送朱二》。“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。"诗人晚年，有感于自己入仕不顺，通过描写当年古人的得意和现在习家池的萧条，表明了自己的对现实的不满和归隐之心。
诗四，《冬至后过吴张二子檀溪别业》。“卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。直取南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰
日周旋。外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。余亦幽栖者，经过窃慕焉；梅花残腊月，柳色半春天。鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边？”写诗人在冬至后的一天到檀溪两位朋友家访友，通过对檀溪处自然景色、物产及隐者的羡慕，表现了诗人的生活情趣和对家乡风景的赞美。最后一句，是问一下山简将军“习家池和檀溪的风景，哪个更美？”
诗五，《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》。“宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。”写诗人和几个政府官员和知己，在九月九日登高日，在岘山之上喝酒，写诗，游玩，置身户外，忘情山水的情景。最后一句是说，大家和当年的羊叔子山简二位一样能喝，归途中仍恋恋不舍。
诗六，《宴荣二山池》。“甲第开金穴，荣期乐自多。枥嘶支遁马，池养右军鹅。竹引携琴入，花邀载酒过。山公来取醉，时唱接篱歌。”朋友们和当年的山简将军醉卧习家池一样，醉后还唱接篱歌呢。
诗七，《张七及辛大见寻南亭醉作》。一作《张七及辛大见访》。“山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，余尊惜解酲。”几个共同爱好隐居的朋友在一起，和山简将军一样，喝酒唱歌弹筝抚琴，与世无争，悠然自得。
诗八，《过景空寺故融公兰若》。“池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。”经过习家池和白马泉，当年的朋友已经作古，令人潸然泪下。
诗九，《裴司士员司户见寻》。“府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。”孟浩然在自己家中招待客人，谁说山公醉了，他还能自己骑马回家呢！
二，诗中提供的信息
之一,从9首诗写到习家池,20首诗写到岘首山,以及写万山望楚山白马山檀溪襄阳城南等近60首诗写到襄城景色来看,大大高于他3首写到樊城和邓城,5首提到鹿门山的频率,孟浩然家住襄阳城已经没有悬念.
之二，这九首诗非常重要，集中描写记载了当时习家池的景色，习家池周边及襄城附近的文化遗产和关于习郁习凿齿和山简将军等历史人物，以及习家池的变化。从9篇之多可以看出，诗人非常热爱习家池并经常到习家池访古抒怀和朋友聚会。
之三，习家池在襄阳城之南，从有关史料看，孟浩然的涧南园也在襄阳城南，从诗中诗人到习家池活动非常便利和频繁可以看出，孟浩然故居与习家池非常近。
之四，这几首诗全部是写的孟浩然与当时各类人物的交往活动，为我们研究孟浩然的人际关系提供了重要的依据。“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，也为我们研究孟浩然的家庭组成和农业生产活动提供了资料。
之五，九首诗为我们分析唐代的生活习惯，民风民俗，户外活动，亲朋往来接待宴请，官吏制度也提供了第一手资料。
三，关于重建襄城文化遗址的建议
（一）对习家池进行规划和重点保护，恢复习家池在我国历史上的重要地位，在襄樊形成一处重要的文化和旅游资源。
（二）恢复建设襄城其他重要的文化遗产。如本文中提到的南亭、景空寺、习公遗坐等，使后人和外地游客不只是从诗中想像襄樊当年历史的厚重和底蕴。
（三）加强对诗中提到的人物特别是习郁习凿齿，山简将军以及卢明府等人的研究，形成我市重要的人文资源。
（四）组织开展到孟浩然涧南园故居和习家池的登山春游活动，为普通百姓创造一个良好的户外活动场地。
（五）组织青少年到涧南园故居和习家池开展颂孟浩然诗词活动，现场感受孟浩然诗歌的意境和清芬，保护和宣扬祖国优秀传统文化。
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