作为一位唐朝著名山水田园诗人,并且早年效仿庞德公隐居鹿门山,后来因参加科考不第被迫务农,孟浩然与鹿门山有着不解之缘.甚至有人认为鹿门山是孟浩然的出生地和安葬地.据笔者考证,这一观点是不正确的.鹿门山只是孟浩然的隐居地.
一,几部主要唐史关于孟浩然与鹿门山的记载
(一)唐宜城王士源著的>没有提到鹿门山,只说孟浩然因为开元28年,王昌龄游襄阳,当时孟浩然"疾疹发背且愈",孟"相得甚欢,浪情宴谑,食鲜疾动,终于冶城南园,年五十有二".这一记载,明确表明孟的去世地在冶城南园家中.
(二)>只记载了孟浩然3句话,其中第一句说"孟浩然,隐鹿门山,以诗自适".
(三)>同上,记载"隐鹿门山".其中关于孟浩然的安葬地说到后来樊泽为节度史,孟浩然的墓已毁坏,在有人的提议下,"泽乃更为刻碑凤林山南,封宠其墓",可见孟浩然的隐居地是隐鹿门山.安葬地则是在现在襄樊城南的凤林山,与王士源记载的方位一致.
(四)>记载,孟"隐鹿门山,即汉庞公栖隐处也",再次说明孟浩然只是曾隐居在鹿门山.
二,孟浩然诗中提到的鹿门山
孟浩然现存265诗中,有5首提到鹿门山,其中有3首证明孟浩然不在鹿门山居住,1首是归鹿门山,但是也有归隐的意思,还有一首是写的唱和其他人写有关鹿门山的诗.
(一)3首说明孟浩然不在鹿门山住的诗
一首是>,有3句提到孟浩然不在鹿门山住.第一句便是"清晓因兴来,乘流越江岘",一大早孟浩然兴致很高,到鹿门山去登山,中间从江汉乘船经过岘山,说明孟浩然不住鹿门山,并且说明他的家在岘山即岘首山附近.第三句是"渐至鹿门山,山明翠微浅",这是说孟浩然的家和鹿门山有一段距离,天大亮才来到鹿门山.最后一句是"探讨意未穷,回艇夕阳晚",诗人在这儿探幽探古了一天却兴犹未尽,看看天色已晚只好再乘船回到岘山附近的家.
一首是>,是说有一位隐者来拜访孟浩然.这位隐士"居闲好芝术,采药来城市",这位朋友平时没事喜欢采灵芝,并且是从城外来到城市里来找孟.这位隐士"家在鹿门山,常游涧泽水",这位朋友住在鹿门山,常在汉水里乘船游玩.如果孟住鹿门山,这位隐士没必要大老远到城市来找孟浩然了.
一首是>,"忆与君别时,泛舟如昨日",回忆昨天与你分别的时候,乘船游玩的情景就如同昨日一样."南望鹿门山,归来恨如失",在回家的时候,我向南眺望你住的鹿门山,心里怅然若失.如果孟浩然也住鹿门山,不会发现这样的感叹.
(二)引发争议的一首诗
很多人说孟浩然住鹿门山,证据就是这首>,"山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。"很多人认为一个"归"字,说明孟浩然的家是在鹿门山.其实,诗中的庞公栖隐处,幽人都是说孟浩然效仿庞德公在此归隐,归,有归来之意,也有归隐之意.265首诗,只有这一首提到"归",据此说孟浩然的家就在鹿门山,是不确切的.这一首诗,应该是孟浩然在青年时代仰慕庞德公,效访庞德公采药不归在此隐居时期.
(三)与朋友唱和诗提到鹿门山
开元22,23年(734--735)间,孟浩然在外地旅居期间,接到多年的世交好友张子容的一首登鹿门山的诗,宽解了孟浩然的思乡之情,为此孟浩然写下了>,诗中感谢朋友宽慰了自己的思乡之情,赞扬朋友的诗越来越清秀,自己的唱和诗不敢与之相比.这首诗没有提到鹿门山的关系.
三,结论
综上,可以看出:
第一,鹿门山是孟浩然的隐居地,既非孟浩然的出生和居住地,也非孟浩然的安葬地.
第二,孟浩然的出生地和居住地在襄阳城南门外冶城南园,岘首山附近.
第三,孟浩然死后的安葬地则是在现在襄樊城南的凤林山,也在岘首山附近.
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