《孟子 · 滕文公章句》菁华选粹

阿尔山

《孟子 · 滕文公章句》菁华选粹
白话解
1.颜渊曰：「舜何人也？予何人也？有为者亦若是。」
◎白话解：颜渊说：「舜是一个怎样的人？我又是一个怎样的人？只要勤敏不懈努力作为，也能和舜一样，得到天下人民的拥护和敬爱。」
※ 谚云：「圣人本是凡人做，但尽良心即圣人。」
2.上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。
◎白话解：在上的领导者有喜好的事，在下面的人，必定比他喜爱的更厉害，在上面君子的德行，好比是风一样；在下面小人的德行，就像草一样，草上有风，草必定随着风而伏倒。
※ 故曰：领导社会风气、影响潮流，乃为政者不可推卸之责任。
3.民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心；苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。
◎白话解：通常人民的习性，有了恒久固定的产业，才有恒心，没有恒久固定的产业，就没有恒心；如果没有恒心，不能安居乐业，种种奢侈、放荡、乖僻，邪恶的事，都敢做了。
※ 恒心：安居乐业的心。
4.故曰：「或劳心，或劳力。」劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
◎白话解：所以说：「有人劳心，有人劳力。」劳心者管理人（领导人），劳力者，被人管理；被人管理的供养人，管理的领导人受人供养；这是天下共通的法则。
※ 治者管理也。
5.人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。
◎白话解：做人有做人的道理，如果只是吃得饱，穿得暖，安居逸乐，却不接受教育，不知礼义，那就和禽兽差不多了。圣人又为此担忧，（前忧洪水横流，泛滥天下，现忧人民没有教育。）于是派遣契担任司徒，教导百姓做人的道理，使他们知道父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要分别，长幼要有次序，朋友要诚信。
6.以天下与人易，为天下得人难！
◎白话解：把天下让给人很容易，为天下苍生，求得一个圣贤的领袖，就很困难啊！
7.
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
◎白话解：富贵不能迷惑、动摇他的意志；贫贱不能改变他的节操；武力不能屈服他的志气，这样的人才算是大丈夫。






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