解读孟子说

肆冇新人

读孟子，总有与大家分享的激动与快乐，奈何才疏学浅，无法真正地阐释孟子文化，捡拾几段，与大家共勉！

我读孟子，不只因喜爱孟子与无论比的辩才与智慧，更因喜爱孟子仁政思想，由此而想，百姓读孟子，心有向往，政者读孟子，利于百姓！

孟子，创造成语最多的学者，即是成语，那就先从成语分享之!

孟子见梁惠王，梁惠王说：“寡人与之国，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民与河东。。。。”因其难懂，省略号后面的语言，我就用白话写吧。


梁惠王说，我治理国家，尽了最大的努力了，河内发生灾荒，我就把百姓转到河东，把河东的粮食运到河内，河东发生灾荒，我也是这样做。看邻国的国君治理国家没有像我这么下功夫的。但，邻国的百姓没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什麽呢？”


孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之。兵既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则如何？”

白话意为：“大王喜欢打仗，就让我用打仗说明问题，战场上，嘭嘭击鼓要求进军。士兵就丢掉铠甲，拖着武器逃跑，有的跑了百步停了下来，有的跑了五十步停了下来，跑五十步的笑话跑百步的怎么样啊？”


王曰：“不可，直不百步耳，事亦走也。”意思即为：“不行啊，都是逃跑，他只是没跑百步而已。”

由此传下成语：“五十步笑百步。”也许孟子当时也没料想，短短片言，却留一成语。这就是孟子的智慧与辩才。再继续分享下去。

孟子曰：“王知如此，则无望民之多与邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入浯池，鱼鳖不可胜食也。斧斤与时如山林，材木不可胜用也。。。。。。”因太长，就用白话述之。


孟子说：“大王如果明白这一点，就不要指望老百姓比邻国多了，不在农忙时，过分使用民力，粮食就吃不完，细密的渔网不进入水中，鱼鳖就吃不完，斧头按照一定的季节才允许进山林，材木就用不完，这样就可以让老百姓供养活着的人，丧葬死去的人而无遗憾，这是王道的开端。五亩的住宅，周围种上桑树，到了五十岁就可以穿上丝绸，鸡猪狗等家畜，不要误了繁殖的时机，七十岁的老人就可以吃上肉，百亩的农田，不误了农时，几口人的家庭就不会挨饿。学校注重教育，强调对父母的孝顺，对兄长的尊敬，头发花白的老人就不用亲自背着顶着重物走在路上了。七十岁的老人穿着丝绸，吃着肉，老百姓饿不着也冻不着，还不能称王与天下的没有过。畜生吃的像人一样的事物而不加制止，城外饿死了人还不开仓济民；饿死人却说：”不是我的责任，是收成不好。”这跟杀人了却说不是我杀的，是武器杀的，有什么区别呢？大王不要把责任推到年成上，那么天下的老百姓就会到魏国来了。


通过这段对话可知，孟子可谓古代最早倡议环保者，做任何事，不违背自然规律，则国富民安。观之以往历史，因乱砍乱伐，造成水土流失，气候恶化，地表植被严重破坏，而今又用精密渔网蒱鱼，致使海洋生源，几近枯竭。政府只追求经济发展却忽略道德教育。


我们的祖先，早已为我们规划了有利于国民的宏伟蓝图，今人却视而不见，更有甚者叫嚣要废除孔孟文化，儒家学说，把中国的落后归咎与文化的迂腐，却忽略忘记历史上，中国只有二百年的落后，一千四百年却都是强盛的，不知道只有中国文化才可以救国，不懂中国文化精髓之所在，盲目崇洋媚外，实为可悲，可笑，可叹也！