国学不能承受之轻——评“孟母堂”事件！

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这些年以来，随着中国政治经济的发展和强大，中国文化“复兴和扩张”的趋势也逐渐显现，特别是中国传统文化的复兴也就成为了一种共识！这些年来，倡导在幼年或者大中小学生中学习传统文化典籍的呼声很高，也有很多的个人和机构在努力尝试着自己实践！特别是一些文化比较发达的地区更始如此！

今年出现的“孟母堂”的个人私塾传统教育就是一个典型了！它虽然出于自己良好的初衷，并取得一定的成效；但是由于这种教育方式游离在教育部门的监管之外，特别是以体制外形式存在，被教育部门叫停了！


首先，我们应当看到教育部门对体制之外国学教育的做法无疑是一种扼杀，正如对民办教育的所谓促进更多是一种限制一样！我们的教育部门“权力自由裁量性”过大，权力扩张的倾向过于明显！教育部门并没有市场经济下“小政府”“无为而治”的法理依据！国学复兴是时代发展的必然，国学教育也是我们时代的要求。我们的教育部们似乎轻视国学教育，在“孩子和水一快倒掉”和“因噎废食”的时，忘记国学教育的重要性！


那么，什么是国学？国学是怎么产生的？国学对于我们这个时代有什么用呢？这是需要我以自己的知识和视角进行说明和解释！

国学按照章太炎先生的解释，就是中国之学的意义，与西方之学相区别！这就意味着有国学和西学的区分！现代科学主要是西方近现代科学发展而来的，如我们现行教育中的学科划分、学术制度等等无不是西方科学发展的产物。我们中国之学，按照四库全书的划分，仅仅是经史子集四部，考据之学（相当与史学）、义理之学（相当于哲学）、辞章之学（相当与文学）等三部分组成！

为什么我们现在学习西学，没有学习国学呢（所以才有国学学习热呢）？为什么我们连自己本民族和国家的特有之学都要放弃呢？这就需要回到一个大的问题：中国的现代化，现代化中的中国与西方、传统与现代、西学与国学的关系上了！



中国的现代化开始于清末，是在一种外部——内部，挑战---回应的格式下进行了！中国漫长的社会和技术发展中为什么没有出现西方式现代资本主义的“李约瑟之谜”，我们在“落后--挨打”中逐渐明白自己挨打的原因是落后、是传统！

无论是注重物质器皿层面的洋务运动，还是注重制度和规定意义上维新变法和旨在推翻政治和社会制度的政治革命，还是从文化、心理、观念批判的新文化运动、甚至文化大革命等等，都是我们民族在用一种自己方式寻找现代化的努力！

可以带有绝对的说，中国的现代化很大程度上就是在实现西方化、工业化、城市化！在传统--现代、中国--西方的双重关系上，我们无论是近代、现代、当代都是在救亡压倒了启蒙、现代压倒传统、西方压倒中国的这么一种实证、实用的基本概念去思考、行为！

所以，我们放弃了国学，选择了西学；我们选择了西方的马克思主义作为革命、建设和改革的知道思想，我们放弃了国学“儒释道”；我们把“线装书丢进茅坑”，我们高呼“打倒孔家店”！

我们这个时代也是西方的时代、西方人的时代！不管我们情感上是多么的不接受，但是理智却告诉我们这是事实！我们的经济制度和机制来自西方市场经济、我们这个时代政治来自西方的民主政治，我们这个时代的文化是西方的消费和流行文化，我们这个社会是西方现代多元社会的！


众所周知，现代社会人们开始对现代化、西方化的反思了！现代化不一定就是西方化！文化的现代化并一定就是文化的西方化！在全球化和现代化的今天，同一性的大趋势在消灭着多样性！正如同在漫长的交流过程中，“弱势”的一方总是会被“强势”同化。而逐渐失去自己的个性！我们这个时代的“文化界限”已经变得非常模糊！西方社会的文化语言、符号和偶像成为全球文化的语言、符号和偶像等等！同样，我们在逐步实现现代化的同时，也在维系本民族和国家文化的继承和发展！国学教育也就从“历史的垃圾堆”走到“时代的前台”！

我们之所以是中国人，有中国文化的影响，并不是我们会说流利的英文、喜欢西方人的思考、礼节和做事，而应当是我们具有中国式、东方式的思维、观念和行为！国学教育恰恰以学习文化经典，感受文化气息的方式推动我们传统文化、民族文化的复兴和回归！

国学教育自然随着反思现代化与西方化关系中回到我们时代！当我们这样绕这么大一个弯子去看待国学、看待国学复兴时候，是为了号召大家有空不妨看看那些伟大古人留下的千古名著，即使不读也不要激进去鄙视和批判国学的教育、从事国学教育和喜欢国学的人，权且就当是为国学复兴贡献出自己的绵薄之力吧！

我们需要善待“孟母堂”，我们需要善待国学教育！