关于孟母堂私塾馆的利弊浅谈

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关于孟母堂私塾馆的利弊浅谈


近日来，对出现私塾，以空孟学说经典为教材，以死记硬背为教法的现象，在社会上掀起了不小的争论风波。
重走科学时代的儒教之路是什么？是进步还是倒退？是守旧还是创新？唇枪舌剑，引经据典得不可开交。
中国是个文明古国，中国的文化博大精深。说实在的，有很多了不起的哲理、高深的科学、厚重的人文取向渐渐在这个创始国的土地上消亡，这是全人类的重大损失。从这个意义上来说，孟子学堂私塾的出现，是不是有着重要的积极作用？看来还是讨论一下为好。

不少对现代西方先进发达的文化重视的人，对中国近代史屈辱、悲惨的史实有着刻骨铭心的切肤之痛，对封建科举制度下，熟读四书、五经、诸子百家的那些状元、榜眼、解元嗤之以鼻；对慈禧、李鸿章这些守旧的儒家代表，祸国殃民、致使山河破碎、人民被残酷屠戮的悲剧仍历历在目……

中国又历经孙中山的辛亥革命、二次世界大战血的洗礼，终于在中国共产党的领导下，推翻了封建主义、帝国主义、官僚资本主义这在中国人民头上的三座大山，中国人民终于在血与泪中颤颤巍巍地站了起来。
随即在1950年朝鲜战争中，中国人民志愿军虽然使武装到牙齿的美国侵略军，第一次尝到失败的滋味，但中国人民也明白落后造成牺牲的教训，这一切的一切把所有有良知的中国人的心紧紧的连在一起，才有了钱学森等一代精英使中国有了原子弹、氢弹。直至今日，中国励精图治地拼搏，实现了载人宇宙飞船的成功，导弹、核潜艇的装备……综合国力空前壮大！全世界对中国开始刮目相看，全世界的中国人倍受尊重。

我们且不说世纪伟人邓小平的伟大功绩，也暂且不提江泽民、胡锦涛两代领导核心的决定性作用，就孟母堂争议一事，就看出反方人群拳拳爱国之心的喷溢！
但我们冷静一下来翻一翻历史，就会发现全面否定孟母堂回有失偏颇。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中，就语重心长地指出：“有些人言必希腊，对自己的祖宗就有些对不住了。”还提出“洋为中用，古为今用。”的理论，在学习外国先进科学技术的同时，也没有放弃中国古代给中国恩留下的宝贵财富。

在上世纪80年代，有一件流行全国的趣闻，传说有一位去日本的中国客人，看见日本人之间见面、告别时非常讲究礼节，就问日本朋友：“日本人为什么这么有礼貌？”日本朋友不假思索的笑着回答：“是向贵国学来的。”
日本人回答得精彩，而且很深刻。中国自古以来就是闻名全世界的礼仪之邦，源自中国的日本礼仪，在中国却消亡了，就有如佛教源于印度，却消亡于印度、兴旺于中国一样尴尬。我们作为中华民族的炎黄子孙，难道没有责任把中国古代传统礼仪在中国发扬光大吗？失去传统礼仪总不能说是社会进步的体现吧！假如孟母堂有这方面的理念，我们又怎么能断言是倒退呢？

中国自古对数学就十分重视，而且遥遥领先于全世界。祖冲之的圆周率，比阿基米德这些顶尖的外国学者早了去了；浑天仪、地震仪这些对宇宙、地质的研究也远远早于国外；中国的四大发明对全世界的科学、文明的贡献也是起着无可替代的巨大促进作用；战国时代的那部《孙子兵法》，至今还是全世界各大军事院校的必修课。知道吗？外国天文学家，用中国古代的八卦、太极图发现了宇宙新的星系！外国现代科学愈进步，就愈对中国古代庄子、老子、孔子学说愈有研究热情。是不是这些外国大科学家们在“退步”、在“倒退”？

朋友们，别去扯教育全面化。钻牛角尖不是以聪明闻名人类的中国人民的专利。什么是社会主义文明？显然，中国文明的特色往往就寓于中国古代做人哲理，其中不乏连外国人都羡慕的孝顺父母的文化。

我不赞成培养一些老夫子，因为连诸葛亮都鄙视“坐地立议，世间无对；随机应变，百无一能。”的庸才，中国之富强真的不需要这些作茧自缚的“老八股”；但也不是当今分数至上的应试书呆子。要知道，当今中国的学校教育，小学是以语文、数学论优胜劣态，出了小学生姚明、刘翔、丁俊晖保证全都要打入“差生”的冷宫，现在的小学教育好象也不太乐观；中学则是数理化和英语是门槛，是升大学的唯一通道，以致美术学院对三年收不到美术苗子叫苦不迭；浙江理工教授更具讽刺意味的一番话，更使钟情英语级别的人们大跌眼镜：“我不要你写出英文‘八级’的文章，只要你能写出一级的中文文章，我就很满意了。”这反映中国教育在丢失中国传统文化上，出现令人痛心疾首的失误。英语好就等于学问高吗？是不是很可笑？应该说是可悲！这是教育理念不合理的写照。
当今大学生就业难，明摆着就是大学教育与社会需求脱节。大学生毕业后，只好再上三年职业高中才有希望求职，这能说明中国的学校真正优于孟母堂私塾吗？

中国多少年来搞教育、教学“改革”，结果成效不显著。原因在于学校不是培养“德、智、体、美、劳全面发展的劳动者和社会主义接班人。”而是在人为地“主科”、“副科”上兜圈子，分数高的学生，在学生中高人一等；连主科老师也比副科老师高一等！这样的教育的成功率不打折扣才怪！

所以，不是说孟母堂不如学校，也不是说学校不如孟母堂，倒是都需要补充和完善才行。我们没有研究过泰国的儿童都要进寺庙后，才能进入社会劳动的理由，而进孟母堂学会做人的道理，再学习学校学科，也不失为可探索的成才之路。至于收费，如今学校收费名目之繁、数额之大，远非孟母堂可比。教育收费无可厚非。当今教育在一些学校是不是市场化、商业化，结论在择校费、特色班费、高价班收费就可见一斑，情况怎样？回答是“现在进行时”。

很多有识知识之士，有时爱走极端，容易肯定一切或否定一切，而且偏执地坚持自己的观点，这样就容易以一种倾向掩盖另一种倾向。好的东西很自然地为全人类接受和继承，看过韩国电视连续剧《大长今》和其他韩国影视作品的人，都会发现中国古代的优良传统文化，自古到今韩国人都完整地传承着。这亚洲“四小龙”之一的发达国家，没有把孔孟学说看成是发展的障碍，我们才出现一个孟母堂私塾，就使许多人大惊失色，大肆抨击，这好象是一种偏执和冲动。在教育界，私塾的百分比极其微笑，这就不足成为影响社会思想走向的事物。学校何不引进孟子、孔子学说，来增添学校教育的和谐氛围，对提高教师的人文素质，提示学生人格素养应该是非常有益的。

不论是学校还是私塾，有一点是要强调的：我们的教师绝对不是照本宣科的机器。教育是一门艺术，教师是艺术家，不是一年到头板着脸，让人望而生畏的凶神。不然，就永远成不了孩子们的“良师益友”。我们的教师要不拘一格的培养人才，不能只强按牛头去追求“主科”分数而扼杀多元化人才于学校。什么叫“因材施教”？很多教师并没有读懂这句话的涵义。至于对孟母堂私塾当作一个实验点来看待，如果孟母堂不能出应世人才，而是出了庸才，它的生命就可以当仁不让地进入主流社会而为全世界效法，要用事实说话，而不凭主观意想强加于人。

那些进孟母堂的孩子是不是冒险？值不值？这也要用事实来证明。有如当今大学生就业难的事实，也不能说上大学是一种冒险一样，把一时低迷现状作为上大学不值得的依据。民族文化素质的提高，是民族强盛的基础，绝对不会因为就业难而不扩招高等教育入学人数。有人要以孟母堂形式，试图发扬中国古代留下的民族遗产，我们没有理由不给他们一席之地。


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