也论孟母堂与中国人（２）觉醒

云卷云舒

　　新文化历经了几十年的发展，今天到了关键时期，问题也随之浮出了水面．人们在纷纷审视身处的文化环境，发出了＂不知身在何处＂的疑问．孟母堂这群人就是在努力营造我们内心深处所渴望的文化环境．
　　韩剧我们爱看，不是因为他的俊男靓女，而是那种彬彬有礼礼治社会，我们不是要回到茹毛饮血的洪荒，是在寻找内心的文化切合点．自古以来，我国是儒释道三家互补的文化社会，这种文化所特有的礼仪．风俗及生活习惯深深渗透于中华民族的血脉之中，而在现代社会，由于我们那囫囵吞枣式的批判精神，我们仅存的东西实在不多了．于是我们提出非物质文化和口头文化的保护，但终究是＂皮之不存，毛将焉附＂．
　　２００６年８月的某一天，中央电视台发现了一个天大的秘密，在一些地方的葬礼上，在大祭之后，众目睽睽之下，一向民风淳朴的农村竟然上演了荒唐的脱衣舞．于是有人说，＂这是对祖先的不敬＂．是啊，每个人从内心深处似乎都明白这一点．可是为什么却发生了呢？这样的荒唐仪式只在那个地方有吗，不是的．环顾我们的四周，丧礼不再是隆重而悲伤的送别，皆变成了歌舞团庆祝的欢送．记者们的发现只是掀起了冰山的一角．
　　我们常常说日本军国主义阴魂不散，如今有人还在为军国主义招魂，日本首相小泉参拜精国神社引起国人的愤愤不平，可我们扪心自问，每年的国庆日．清明节，我们可有供奉先烈和民族英雄的祭坛？也许这些会有人站出来＂义正词严＂的说，这是搞封建迷信！
　　近年来，文化搭台，经贸唱戏成为一种拉动经济的形式，祭祖也成了其中的一项，祭祖活动得到了海内外炎黄子孙的热烈响应，然而各地的祭祖活动最后均变成了歌舞演出，这样隆重严肃的场合突出表现为：一．好像外国人的聚会，服装杂乱，堂堂的炎黄子孙公祭时，竟无代表华夏民族的服装可穿．二，礼仪混乱，在祖先面前，国人也变成了洋鬼子，腿不会打弯了．就是鞠躬也变的五花八门，有９０度，有４５度的，有点头的．好不热闹．三．没有一个懂得祭礼程序的主持．客串的居多，名人居多．
　　礼治一直是维持社会秩序的无形之手，而今却已荡然无存．有言，礼之不存，寻于市．于野．于蛮夷　．孔圣人的祭礼尚能求于韩国，炎黄始祖的祭礼我们为何不能．我们太习惯于破，而不习惯于立．总是口头的多，行动的少，喜爱自创的多，自创的可操作性的少，我们习惯于刮风，而不习惯于下雨．