再摸不得，也不过是块屁股－－“孟母堂”事件的评论

知侠

再摸不得，也不过是块屁股



前些日子看《大家看法》，讲的是“孟母堂”的事儿。“孟母堂”是几个有钱的父母不满于现在教育而自己培养孩子的地方，课程主要是儒家经典和国外文学著作。此事曝光不久，就遭到国家封杀。为什么呢？不上公家的学校，公家就少了收入，所以要封杀，因此网友说他一个小县城的朋友，经过近5年的努力，创办了一所全日制小学，教学成绩很好，招生势头很旺。但当地的公立学校校长就是教育主管部门的一个领导，他先是通过在电视台发文件宣传说民办学校条件差，号召家长不要把孩子送到民办学校。后来又干脆找借口三番五次的查这个民办学校，终迫使其关门。因此公家封杀“孟母堂”，冲的是一个“钱”字。




说到这儿，我又联想到以前的一个新闻，说是一个民办医院还未开张，就被封杀。为什么呢？原因就是当地各大公立医院的骨干都提前跳槽到了那家民办医院。越来越觉得现在的公家好像袁绍，自己没本事吧，还自以为有本事，搞的其麾下的人才很不舒服：自己的才能不能得到充分的施展、欲望不能得到合理的满足、而没本事的人却可以靠着走关系、贿赂、拍马屁、搞政治斗争等下三烂的手段混得比自己还好。一旦有真本事的曹操出来了，真正的人才自然都会转投曹操。但这只是个比喻，历史中，人才们是成功投到曹操帐下的。而当下，公家仗着军政经济的绝对势力，独裁般的压迫着大众。莫说自由竞争，就是自由也只是真真存在于法律条文之中的。



“孟母堂”事件一出，零星有点反对之声，我想谈谈我的一些看法。


人的成长有不同阶段，少年注重记忆、讲究礼貌，是学死东西的最佳时期；青年时期思维活跃，是学习活东西，比如为人处世之方法的最佳时期；壮年则主要该实践，把学来的东西融入处理现实问题之中去；中年后，理论和实际最能够统一，达到人生的黄金时期；老年了，记忆衰退、打拼激情不再、也糊涂，做事效果不佳，但经验丰富，应该退居二线，做做学问、培养一下后代。所以，孩子小时候就该记忆，理解不是他们的主要任务。如果小孩子具有较强的理解力，教授以下级别的老师还有什么存在的价值吗？直接让教授来讲课好了。



有记者报道，在问及他们所读为何意思时，他们说不知道。于是，有人就说了：“看吧，不知道。读得再多又有什么用？”这里有个误区，就是现在不知道的，以后未必仍然不知道。如果以后知道了，那么现在记住那些不知道的东西难道没有用吗？儒家经典，虽有糟粕，但主要讲得的是为人处世的方法。只要活在这个社会，就需要为人处世，为人处世的方法就显得尤为重要。即便现在不知道，记下来，以后慢慢就会领悟的。再不济，效果也比自己从头探索为人处世的方法要好吧。反之，我们一般只是在学校里接触英语之类的东西，出了校门还有几个人跟英语打交道？不打交道，在以后的生活中，英语就会渐渐被遗忘。像英语这种只在学校里用的上的东西，即便你知道了理解了，又有什么用呢？当然，凡事不能绝对。“孟母堂”的学生大都家里很有钱，当今很有钱的中国人大都很资，经常和国外的文化、人物、商品打交道，也许还要和外国人做生意等等，所以学习英语对他们来说也算有用。因此，现在不知道，未必以后就没有用。何况9年义务教育里不也有好多只需背、不需懂的东西强加给学生吗？比如语文试卷里有一些题让学生默写课文、诗文的，这种题难道非要懂才能答对拿分吗？既然不需要，难道不是只需背、不需懂的东西吗？



有人又说：“难道马克思主义不比孔孟思想强吗？”知道“殊途同归”这个词吗？真正的智慧如同去北京的正确路线，你可以坐飞机去，我可以坐火车去，虽然彼此方法不同，但只要到达了北京就是去北京的正确路线，就是真正的智慧。有什么可比的？但作为二者来说，我倾向于孔孟思想。为什么？其一，既然都是为人处世的方法，为什么我们不选择本民族的呢？好像都能吃饱，为什么我们吃饭不用筷子，非得学某些民族一样用手抓呢？其二，孔孟思想比起马克思主义更有现实意义。比如马克思主义讲“做事情要实事求是”，对，可是怎么实事求是呢？他没说，老师也不管，只是这么教了你，考试你这么答便罢了。要想理解这个概念，只能自己参悟，靠学校教育是靠不住的。说实话，这很不利于把为人处世的方法用到为人处世当中去。而孔孟思想则多一些实践，比如讲礼貌，不是说说就算了，要求你能做到才算合格。因此现在的情况是：教马克思主义只管传授字句，教孔孟思想还要规范学生言行。我在参禅的时候曾经领悟到：“字句只是表达智慧的方式，其本身并不是智慧。好像皮尺可以表达所测物体的长度，但并非是所测物体的长度一样。换句话说，只记住字句不能算是明白了字句要表达的智慧。”所以，我提倡教学，尤其是教为人处世、处理问题等知识的时候更要注重引导学生去实践、体会。这一点，马克思主义里也提到了，可是教马克思主义的老师们，你们谁去引导学生实践、体会了呢？难道实践、体会就是答卷考试吗？为什么人们普遍认为马克思主义没用？其实并非是里面的思想完全错误，只是现在的老师都没理解什么叫马克思主义，而只知道表达马克思主义的字句。这样的老师怎么能把马克思主义教给学生呢？老师没教给，大多学生是学不会的，但他们不知道之所以用不上马克思主义，并非是因为马克思主义错误，所以学了没用，而是因为老师没教，所以自己根本就没学到！因此，人们普遍认为马克思主义没用。就好像太极之奥妙在于内功气息的调整，而不在于招式。只会了招式，毫无用处，就好像早晨公园里的大爷大妈经常练习太极拳，却谁也打不倒。而正是这种皮毛太极拳的泛滥，使得大众误以为那就是全部的太极拳了，于是大部分人认为太极拳是毫无用处的。唉，岂是太极拳没有威力啊？只不过被皮毛掩盖了而已。感觉现在的马克思主义就跟太极拳一样，缺少好的教育方式，结果只能教给学生皮毛，误导大众以为皮毛就是全部，于是被普遍看作一文不值。



有人说：“‘孟母堂’是一种实验性质的教育，怎么能拿孩子当试验品呢？”吃过药吗？知道药被批准生产的前提是什么吗？试用。一种新药，首先要经过很多次实际检验才能被批准上市。拿什么检验？病人。孩子是人，病人难道就不是人吗？凭什么关乎性命的试验都可以，教学的探索就不行？有人也许会说：“教育关乎一个人的前途，前途比性命更重要。”即便这样，也是说不通的。在中华人民共和国以前，在中国这片大地上没有社会主义政权，那么，难道，来执政就不是探索吗？怎么拿13亿多人的前途去探索就行，拿几个孩子的前途去探索就不行呢？是不是我们也要高喊“怎么能拿国人的命运当试验品呢？”而反对，执政，复辟封建社会呢？自相矛盾。



说了这么多，其实我并不是支持“孟母堂”，对于教育，我早有我的一套规划。既然不是一条道上的，本不该为他说话的。之所以在这里站在“孟母堂”一边说话，道理也很简单：我喜欢紫黑色，他喜欢紫红色，本来是对立的；但在讨厌紫色的人面前，我们就是一伙的了。既然是一伙的，当然要为他说话了。不过，虽然如此，我也不会放弃对真理的忠实而乱说一气，严谨永远是我的主要原则。



对于封杀“孟母堂”的教育部门，我顺便告诉你：老虎的屁股的确是摸不得的，但再摸不得，也不过是块屁股。政府固然需要威严，古语云“无威而不立”，但是为了自己的私利而一味镇压。日子久了，积怨渐深，你压得住吗？多反省反省自己吧。