孟母教子5传说

凤凰社

最早记述孟母教子故事的是西汉文、景时期的《韩诗外传》，其次是晚生于司马迁七八十年的刘向所作《列女传》。其记述内容，一是“三迁”，二是“断织”，三是劝止孟轲出妻，四是赞成孟子去齐，五是对于守信。分别记述如下：




1、关于“三迁”：



《列女传》：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子少时，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处之。’乃去，舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之旁。其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：可以居吾子矣。’遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。”


2、关于“断织”：



《韩诗外传》：“孟子少时，诵，其母方织。孟辍然中止，乃复进。其母知其谊也。呼而问之曰：‘何为中止?’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂断其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊矣。”



《列女传》：“孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：‘学所至矣。’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：‘子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉!女则废其所食，男则坠于修德，不为盗窃则为虏役矣。’孟子惧，旦夕勤学不息。师事子思，遂成天下之名儒。君子谓：孟母知为人母之道矣。”


3、关于劝止孟子出妻：



《韩诗外传》：“孟子妻独居，踞。孟子入而视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’曰：‘何也?’曰：‘踞。’其母日曰：‘何知之?’孟子曰：‘我亲见之。’母曰：‘乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户．视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝无礼，非妇无礼也。’于是孟子自责，不敢去妇。”


《列女传》：“孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内。孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：‘妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃惰在室，而夫子见妾勃然刊悦，是客妾也。妇人之义盖不客宿，请归父母。’于是孟母召孟子而谓之曰：‘夫礼，将入门，问孰存，所以敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐人过也。今子不察于礼而责礼于人，不亦远乎?’孟子谢，遂留其妇君子谓：孟母知礼而明姑母之道。”

4、关于赞成孟子去齐：


《列女传》：“孟子居齐，而有忧色。孟母见之曰：‘子若有忧色，何也?’孟子曰：‘不敢。’异日闲居，拥楹而叹。孟母见之曰：‘向见于有忧色，曰：不也。今拥楹而叹，何也?’孟子对曰：‘轲闻之，君子称身而就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。诸侯不听则不达其土，听而不用则不践其朝。今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。’孟母曰：‘夫妇人之礼，精五虾，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有阃内之修而无境外之志。《易》曰：在中馈无攸遂。诗曰：无非无仪，惟酒食是议。以言妇人无擅制之义，而有三从之道也。故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。子行乎子义，吾行乎吾礼。’君子谓孟母知妇道。诗云：‘载色载笑，匪怒伊教。’此之谓也。”
《韩诗外传》未记此事。

5、关于对子守信：



《韩诗外传》：“孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：‘东家杀豚何为?’母曰：‘欲啖汝。’其母悔而言曰：‘吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。’乃买东家豚肉以食之，明不欺也。《诗》曰：‘宜尔子孙绳绳兮’，言贤母使子贤也。”

孟母对孟子的教育，包含学习、生活、事业的各方面。其影响从幼儿时期，青年以至中年。由于孟母的教育成就了一代圣贤，因此孟母教子的传说历朝历代一直受到人民的称赞，被尊为母教第一人，这都不是偶然的。她注重家庭教育的精神，和选择教子的方式方法，在现代仍有借鉴意义，值得我们深入研究。