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四、孟郊“以诗证史”
浩浩荡荡唐代诗人里，孟郊的学问意识该是第一流的，对诗的研究与理解极为独到，直往深度里去，这一点，唐代的大家们都做不到。他扑下身子做诗，谋篇布局别开蹊径，用词造句力弃平庸，史家评价其《孟东野诗集》十卷“其中多镂心刻意之作”。
安史之乱，不仅是唐政治恶疾的突发点，也是唐诗的拐弯处，国运的衰落，民生的疾苦逼迫诗人改变传统手法，这一迹象首先在杜甫身上映显出来，“语不惊人死不休”。文学史上写实的时代就这样到来了。孟郊觉得杜甫只是提出了问题，于是打出“下笔证兴亡，陈词备风骨”的主张，扛起复古主义大旗，这种险怪瘦硬的诗风，虽导源于杜甫，实大成于孟郊。
孟郊的贡献在于盛唐诗歌高峰之后，别开蹊径，把唐诗从“羚羊挂角，无迹可求”的境地解放出来。这种新写实诗风中给晚唐诗人贾岛、陈陶、周朴、李溟、刘得仁、曹邺，宋代诗人梅尧臣、谢翱、无尽居士，王令、陈后山、林和靖等人以深刻的影响。然都不可能超越孟郊，孟郊时期有一位年轻的吴兴才子上了长安道，这个人叫沈亚之，两次落第后，牢骚满腹，杜牧说是“吴兴才人怨春风”。沈亚之曾下决心做个诗人，然一读到老乡孟郊的诗，尤其读了他的山水诗，如《峡哀》、《石淙》、《泛黄河》不写则已，写必为风云着色，替山水传神。发现诗已写完，沈亚之很聪明，调转枪口改写传奇小说去了。
孟郊在政治上实在称不得蹉跌，更谈不上惨败，不善用自己的意志去塑造自我，进取之心只表现在诗内，不渴求为世所用，更不会去进表上书，锐身自荐。政治才识何等的欠缺，在对政治权势的依附中泯灭了自己，习惯于随俗俯仰，与世沉浮。于是不存在什么再找机会重抵政坛，锋芒再试之类的话题，只知道一个劲往诗途上奔，全不管下次转向与叉道，一个劲地展示自己的才华，全不问这才学是否对人家胃口。弄得苏东坡也很矛盾，“我憎孟郊诗，复作孟郊诗。”
孟郊死后，关于他的评价问题走上歧途，孟郊开了山水诗险怪瘦硬的艺术风格，因为有韩愈这位大儒挡着，他便不能靠前，后人为了讨好韩愈，生拉硬扯地将孟郊诗风说成是韩愈的，是为可悲可哀,扬韩抑孟之风顿起。欧阳修说他仕途坎坷又拙于生计，于是生活困顿与窘迫，于是心态悲凉，诗也悲凉，于是心胸局促。宋人葛立方分析孟郊登第前后的首诗，说孟郊“非远器，不遂志。”话说得刻薄了。苏东坡因此说他“饮食起居，有戚戚之忧。”宋人眼里，孟郊纯粹一个悲凉落寞之人，照此个性气质，难成大气候。大家们的偏见，孟郊当然是苦定了，孟郊便被定格在“苦吟”里，狭隘孤僻等诸多贬词接踵而至，一代诗神湮灭了。
宋人对于孟郊的评价看来很成问题，倒是明人看出了孟郊诗的高处。明人钟惺的观点：“孟东野诗有孤峰峻壑之气，高则寒，深则寒，勿作贫寒一例看。”他关于寒江、寒天、寒地、寒境的诗作，设想之新奇，表达之透辟，可谓“出神入化，泣鬼移人”。孟郊诗风里那股埋泉断剑，卧壑寒松，孤峰之气，用一个“寒”字解释，是到位的。朱熹由此说他“思量到人不到处”。孟郊的文字“上天下天水，出地入地舟”，“上仄碎日月，下掣狂猗涟”。“幽怪窟穴语，飞闻胯响流”，常人难以出手。孟郊的“一片古关路，万里今人行”。照例可以演绎成“秦时明月汉时关”“今人不见古时月，今月曾经照古人”那种意境。寒士的遭遇对于孟郊说是刻骨铭心，倘若他稍稍会一点钻营、讨好、含蓄，扑面而来的安富尊荣生活的机会绝不会错过，不过，《秋怀》十五首、《寒溪》九首这样的珍品后人无从读到，对自然现象中“寒”之种种境界的曲折摹写无法欣赏到。
高处不胜寒，这诗句写给了孟郊。孟郊作诗往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味。他对山水诗的研究极有见解，清淡学王维、孟浩然的雄森一路，悲悯学杜甫的入蜀之作。不过，孟郊并非字规句模，不肯丝毫与人雷同的，即便学前人的句法章法，也都是变本加厉，自具面目的。韩诗的诡奇艰险之处，应该是受孟的横空硬语的影响。苏东坡关于“郊寒岛瘦”的评价，倒是不错的。可常人理解这“寒”字，直往贫寒上靠，史家们也讲孟郊胸襟狭小，器度局促，孤苦零丁。这颗寒星一直远离人群，悲苦的人生伴随到他死后一千多年，是为文学史上的悲剧。
孟郊“一贫彻骨”这贫病交加的凄景，冷酷无情的世道，这无助的人生都只能在片言只语里显现出来。这难以想象的愁苦之心，给了他苦的深刻，那些瘦硬奇警，入木三分的诗句，都经过苦思锤炼。他的苦吟，并非刻意追求奇险，而是为了使内容表现得更警辟。他希望成为一个纯粹的诗人，渴望创导一种诗风：“天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”
孟郊因不善交友，更不善与名家交流，故他的诗一直被冷落，只有韩愈看出其过人之处，韩愈也深感自己技不如人：“有愿化为云，东野化为龙。”孟郊那绝妙独到之处，常人根本无法想到，如《游终南山》诗：“南山塞天地，日月石上生。”一个“塞”一个“石”字，有出人意表的雄厚奇气概。他的写景诗《洛桥晚望》，“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”透森冷幽静之气，突险峻峭拔之笔，将人导入更高的意境。韩愈绝对佩服，他向友人推荐孟郊时说他的诗“横空盘硬语，妥帖力排。”这种感觉二百年后，也为大诗人苏东坡找到，苏轼称他的诗是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，实让人回味。
孟郊大概远离酒色，故不能沉酣于酒，不能狂醉便不能“傲逸”，不能豪放，只能时时清醒着，时时关注民生，贴近人生，放逐苦难，人家都在享受生活，孟郊却爱给自己找一些沉重的东西，整日背肩上，永不卸掉。孟郊的贫苦已濒临绝望，但他活得很希望，他在概念中存活，具有在孤愤、幽怨、抑郁里发活下去的勇气。
浩若繁星的全唐诗人队伍里，杜甫和孟郊是两位苦命人，孟郊比杜甫的命更悲苦更凄惨，正是这两个人打破了盛唐美景。一见杜诗，仿佛见到盛唐荒芜的一角，一接触孟郊的诗，更见大唐的颓唐之容，正所谓“以诗证史”也。 (完) 作者：张加强
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