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读孟子一则

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百家姓状元

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发表于 2009-8-25 12:24:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

原文如下:
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他,此其为餍足之道也。其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭。而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

如果只是将此段当作一个有趣的故事来读,就辜负孟子的一片深意了。在文末孟子说的很明白,“由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。”意思是说,那些富贵利达们尽管在公众场合人五人六,但在求富贵过程中的所作所为和这个齐人是没有区别的。

《论语》中孔子也这样说过,“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”在太平盛世,贫贱者都是些好吃懒做的人,所以耻辱,在乱世,那些所谓富贵者则都是孟子文中齐人似的人物,因此也是耻辱的。

那么,当今的那些权贵们又是什么样的人物呢?今天的世道是乱世还是盛世呢?

【游子案】其实,无论乱世还是盛世,名利场中所充斥的主流人物也都是齐人似的人物。盛世由于秩序较好,相对清廉一些,乱世则相对更污浊罢了。


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