孟子见梁惠王

甜橙

孟子见梁惠王。王曰：“叟（老头子）！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利！亦有仁义而意义。王曰（总是说）何以利吾国？；大夫曰何以利吾家？；士庶人曰何以利吾身？。上下交征利（争权夺利）而国危矣。万乘之国，轼其君者，必千乘之家；千乘之国，轼其君者，必百乘之家。万取（被取代）千焉，千取百焉，不为不多（不是不多）矣。苟（如果）为（做事）后义而先利，（就会）不夺不餍（巧取豪夺永不满足）。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣（足够了），何必曰利？”


每个人都有私欲的，孟子所谓“未有仁而遗其亲者也”。仁者是不会抛弃自己的亲人的，是说每个人都有为自身
,家庭谋利益的天性；然而，义则要求行事必须考虑国家，君主。作为国君，作为统治者，（治国）不能言利，仁义是根本，是最大利益。

现今所谓德政，德治，以德服人，渊源古矣。这种柔性的策略，只有高尚修养的人才可能实施，且绝非十年八年可见效的。比邻韩国，其文化宗源于我，五十年前，其国其民为全世界所鄙夷；而今其风貌堪谓天地之别。于此，应扪心俯首深思！难道浩浩八千万党员，泱泱大国之精英阶层，就乏仁义之时，仁义之策吗？千乘之家可以亡万乘之国，其法为轼；现在可能是蚀吧。

曾听一断言，自宋以来，文明已逆转向衰亡。此言显然狂悖！但背离仁义，是所有的人都不会有利的。