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《孟子》是先秦儒家最为重要的代表性著作之一，它与《论语》并称为《论》《孟》，奉为儒家经典。但是，《孟子》虽与《论语》并称，二者的区别实在不小。那么，《孟子》的精神实质是什么？它又有什么魅力？
一、实质
《孟子》的精神实质有三点：
1、心性学说：这是《孟子》一书全部思想的基础。《孟子》确信，人具有一种先验的善性：
人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下（《孟子·告子上》）。
2、“仁政”思想：由于孟子主张人性善，所以，他认为只有推行“仁政”，才能天下无敌。
3、强势人格：《孟子》主张强势人格，这一点非常突出。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（《孟子·滕文公下》）；
汉赵歧注：淫，乱其心也；移，易其行也；屈，挫其志也。三者不惑，乃可以为之大丈夫矣。
杨伯峻译：富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节，这样才叫做大丈夫。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》。
《孟子》认为：在生与义的抉择中，应当舍生取义。
《孟子》的这种强势人格在先秦诸子中是非常突出的，对后世的影响也是最大、最积极的。
二、性善
性善，即是人心原本善良。但是，在自然界和人类社会中：
善良是一种能力，它只可能发生在强势（至少旗鼓相当）的一方，弱者是没有资格谈善良的。因为，弱者的“善良”完全只能掩饰善者的无能和恶者的罪行。
因为，“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
（《梁惠王》）释：小国不可以和大国为敌，人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
狼要吃羊，羊有什么资格谈善良？只有狼突发善心，将嘴中已经咬住的羊放掉了，善良才会产生。
历史上那么多侵略战争，入侵者杀人放火，抢劫财物，被侵略的百姓有什么资格谈善良？
弱者把“解民于倒悬”“救民于水火”
（《梁惠王》）的愿望寄托在强者“善念一动”是危险的。
解救只有依靠自己。
权术又叫谋略，拥有权力的人使用这种谋略时我们才将它称之为权术。懂得权术，了解权术，与玩弄权术是两码事。我们要懂得权术、认识权术；但是，懂得权术并不意味着我们自己也玩弄权术。中国古代官场中，身居高位却不懂权术，只能称之为政治幼稚，或戏称之傻冒。我在《读史记》时对不懂权术的人称之为傻冒，这不是提倡权术，只是不希望“为人鱼肉”，不希望愚蠢的善良。
强者之所以强，因为他具备的强势人格，而非蝇营狗苟的权术。
三、强势人格
《孟子》真正的魅力在于他所倡导的强势人格。
强势人格有三个层次：
第一层次：自强不息：
就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神。
就是高调做事。就像扬帆出海，高起点，高标准，高效率；只有强势人格才可具备强势的能力。
这一点我深有体会。刚来深圳时,独自一人背井离乡来到这个陌生的地方,单枪匹马开始闯天下,曾经路宿过街头,苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身,泪洗满面,这样的日子也煎熬过了,才明白人要想有一翻作为,必先经历这些真理的洗涤.方可成为人上人.明白生命的难得可贵,明白认真付出的艰辛,明白回报的喜悦.更加懂得真心相处的幸福生活...
繁华似锦的深圳，埋藏了多少人的光荣与梦想；那些“海漂”们，离开父母独自打拼，说心里话，我佩服这些背井离乡,能在外地占有一席之地的人！
懂得自强不息，不是《孟子》交给我的，是生活告诉我的。不过，我还是要感谢《孟子》。作为一名管理者的我，在图书馆里读到这句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”时，我的感动，我的决心，我的勇气,全被这些话给点燃了。回想起曾在学校时,老师教的这些课文中的真理,现在全在生活中体现出来了，让我的忍耐和艰辛得到了安慰，让我所有的辛酸和委屈找到了宣泄的出口，也让我重新鼓舞了面对人生逆境的勇气和坚强不屈的意志力!
经典常常不是读懂的，而是在现实中感悟的。
一个气球能够升腾是因为它里面充满了氢气，一个人能够升腾是因为他具有自强不息的强势人格。这种强势人格不一定表现在外部，而是内化为数十年自强不息的坚持。因此，具有这种强势人格就会有一副傲骨，而不是傲气。
为什么要说人活为一口气,这口气就是所谓的骨气.这是小时候奶奶常跟我说的话.
还有一个发生在美国非常有趣的故事：
一个圣诞之夜，一家鞋店的老板发现了一位小男孩趴在橱窗外，盯着橱窗里的的鞋子。这位老板就问这个小男孩，我能帮你什么吗？小男孩说：你能不能告诉上帝，我想让上帝赐给我一双鞋子。
老板让小男孩进来，打了一盆热水，为他脱掉旧鞋，给他洗了脚，然后对他说，上帝说了，他不能赐给你一双鞋子，只能给你一双袜子。小男孩非常失望。老板说：上帝说需要你自己穿着这双袜子去找你理想的鞋子，但是，他说：给你的礼物比给谁的礼物都丰厚。只是你需要坚定不移的找下去！
30多年过去了，又一个圣诞节的前夜，年迈的鞋店老板突然收到一封来信：亲爱的老板，还记得30多年前圣诞之夜找你要鞋子的小男孩吗？他非常感谢你那个夜晚送给他比金子还珍贵的话和一双袜子，他穿着那双袜子，已经找到了自己适合的鞋子——美利坚合众国的总统。署名：林肯。
这位鞋店老板非常懂得如何教育一位孩子学会自强不息。这位老板绝对没有读过《孟子》，但是，他对《孟子》倡导的自强不息精神却深有领会。因为，无论古今中外，经典所讲的道理都是最朴素的，因而，也是通用的。
第二层次：坚守本心：
在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。
社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。而这，就需要
“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。孟子：“仁且智，夫子既圣矣”（《孟子"公孙丑上》）。这种智慧，就是做人的智慧。
所以，强势人格决不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。
有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。这不是强势人格，这是以强凌弱。
强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。这其实就是我们常说的“大隐”。“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”“大隐”不同于“中隐”、“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。
自律自强来自于本身的坚定意志!而不在于外界的督促!
据说华人首富李嘉诚宴请客人，首先发名片，按说他那么大的腕，谁不知道他？可他逐一发名片，表示对他人的尊重。发完名片后李嘉诚按照抽号照相，接着抽号决定吃饭的位置，每15分钟再换一次位置，为的是大家都能和他零距离接触。
我觉得这才是真正强者的人格魅力！
要成就一个理想的人格决不可期待于其自然的生成，它需要的是清除在“己”“我”之内不断地滋生着的形形色色的趋恶的力量，这个过程就是坚守本心。
我们在电视上看见过小狼、小豹、小虎、小狮，都可爱极了，然而待到它们长大，你就会发现它们目光中的单纯和调皮早已被狡诈与凶残所代替，叫你不寒而栗了。从生物法则来说，这叫生存需要。为了生存，它要吃掉你，而不是要让你觉得它有多么可爱。
人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。这就决定了本心退化之无奈。但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。人类之间有竞争，却也有协调。这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”就决定了人的本心不致消亡。团结互助才是完美无缺的力量.人的本心才可以坚守到永远.
有句时髦的话：除了诱惑，我什么都能抵抗。你能抵抗什么？你能见到权势者而不露出谄媚之色吗？你能看到富贵者不起嫉恨之心吗？援助弱者而不居施舍之功？受人帮助而不露愧颜？面对不合理的好处，你能够内心平静，选择放弃吗？面对不公平待遇，是沉沦，是抗争？你的内心是在怎样挣扎着?
所以，孟子坚持民本思想，提倡“仁政”；体现在我们的处世之道中，就是低调做人，“善”无处不在：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
所以"人之初性本善,人老其心也善终也".为何初生的婴儿和年长的老人们,两者心都是如此的善良,真理不解得知也.
要做到这一点，并不容易，然而，没有行为的积累，哪有人格的提升？没有内力的修养，哪有环境的和谐？自身素质的修养提高,对社会的和谐有很大的影响.
第三层次：包容化育
包容化育是强势人格的最高层次。
“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子公孙丑》）这就是说，具有强势人格的人能够感召众人，能够圆融外界的纷争、污染。
人们常说一句话"做人要内方外圆"!任何一个公司或企业都有它一定的规模经营方式,无论是做人或做事,都会有一定的基本规则,所谓"无规矩不成方圆"!
这一层次，你不再感觉自己在用内心的定力去抗拒外界的诱惑，而是对外在世界的理解和包容。
酒精消毒，什么浓度为好？大家很可能想当然地认为，当然是越高越好啦！但是我听说，太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调得柔和些，润物细无声，慢慢渗透进去，效果才佳。
我未见包容化育的圣人，但平凡人的琐细生活，让我感受到了包容化育的伟大。同事之间，进取的人是强势，嫉妒的人是弱势，你怎么办？夫妻之间，信赖的人是强势，猜忌的人是弱势，你怎么办？亲子之间，放手的人是强势，束缚的人是弱势，你何去何从？上下级之间，沟通的人是强势，威压的人是弱势，你何去何从？
我看到很多人，没有申辩，没有愤怒，他们选择莞尔一笑，这是君子的笑，包容的微笑。人生没有高下，没有绝对的对与错,也没有绝对真理，弱者也有弱者的人格，弱者的空间。我尊重，我理解。理解万岁!
所以，最高的境界是从心所欲不逾矩，我之前有经历许多的坎坷，先前的锋芒似乎磨尽，但绝不至于是个未老先衰的年轻人，也没有达到包容化育的境界；但是，我学会了如何面对自己的人生，学会了感谢生活给我的恩惠。这是《孟子》给我的力量。坚守自己人生坚强不屈的力量!
我们的声音柔和了，就能流畅地传送心语。我们的目光柔和了，就开始填平心灵的鸿沟。我们的心灵柔和了，就能更准确地表达人与人平等的温暖信念。
将这一切“生而知之”的修身意识紧贴自身，打造强势人格和毅力，“推己及人”，就是真正的和谐，是对浮躁之所戒，对生命之呼告；而非无奈的豁达和贫穷的幽默。
就强势人格而言，自强不息是强调一种精神，但是，这种精神必须能够对抗外在的干扰和诱惑，必须坚守善良的本心。无论强调自强不息，还是坚守本心，都是一种人为的努力，真正强大的力量不是人为，而是包容化育。只有到了这个时候，才能达到真正的强势人格。虽然现在的我还未能做到,甚差十万八千里,不过人无完人,只要坚守诚心的付出,必能找到自己的人生真理.
所以，孟子以强势人格为核心的处世态度就是，先强势人格，再强势能力，穷则独善其身，达则兼济天下。强势不等于恃强凌弱，而是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；善良不等于天真可欺，而是一种超脱的境界和实力，以及具备这种实力后的泰然。
建立自我的同时追求无我，展现一种生活的态度，人生的境界，这才是真正的强势人格。
对于这种强势人格，孟子曾不无神气地说：我知言，我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。
这种浩然之气，最伟大，最刚强，必须用正义去培养它，一点不加伤害，它就会充满上下四方，无所不在。这种气，必须与义和道配合。
经典的魅力在于它能内化为一种人格力量，支撑起一个人的一生，更自在、自为地与世界共舞！
每一个人、每一部书、每一个企业、每一个家庭,每一个民族、每一个国家都有它的核心竞争力，这个核心竞争力就是它的灵魂，就是它的真理方向。
孙中山先生的垒固兵强--商理:人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流,富强之大经,治国之大本也.
我有看到一个公司里的店言:
一年有四季,十二个月,三百六十五天!
一天有二十四小时,一千四百四十分,八万六千四百秒!
我们要珍惜在有生之年所拥有的每一天的每一秒.不要随便挥霍生命中的每一分钟.
不思进,则后退.
尊重个性,更注重整体.
公司利益高于一切.
遇到问题,不要解释问题,只要解决问题.
允许工作中出错,不允许一错再错.
不论苦劳,只论功劳,无功就是过.
珍惜员工才干,人尽其才.
踏踏实实做事,老老实实做人!
今天工作不努力,明天努力找工作!
看完这些,你有何感想?从中又明白了什么?找到你的人生真理方向了吗?希望能带给你有所启发.
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