我与家长共谈《孟子.鱼我所欲也》有感

xisen

我：

生命是一切的基础，没有生命，什么都没有了，唯独“义”有时可以留下。在我心里，甚至是骨子里，都有这么一种信念：好汉不吃眼前亏。我喜欢在生和义之间选择生，而把义埋在心底，却并不封杀毁弃它，而是只有自己知道什么时候该舍生取义。总之，我认为，暂时的不义是没有关系的，只要你心里还有这个“义”，并在一个最佳时机再舍生取义，这样就比直接舍生取义好得多。当然，这个事的条件就是那个最佳时机的最佳利益，必须比直接舍生取义的利益大。举个例子，明末时期的张献忠，就是这样一个人，虽然投降明王朝暂时失去了义，但最后还是在受到明朝信任时反叛，奇袭襄阳，给腐败的明王朝一个很大的打击，加速了它的灭亡。这总比在当时困境中牺牲好吧！所以我认为，死亡是最可憎的东西！不过有时屈辱比它更可憎！


大家不必遮遮掩掩，这其实是许多现实主义者的想法。梦是最真实的，我梦见过多次在困境时向困境屈服，然后再以更强的能力挑战困境。这比白白牺牲好多了！正当手段的利益是最重要的，哪怕别人说你没有义，但只要你是对的，并不损害你心中的义和义的真谛，你就大胆地去做吧！



家长：

孟子曰：“生亦我所欲也，义也我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”。生命很重要，但为了“义”可以舍生，这个“义”是指“大义”，比如说是民族气节、人的尊严、国家利益等等，并不能理解为朋友的义气、一时之勇等等。如文天祥，为了民族大义可以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在抗日战争时期，又有多少英雄慷慨赴死，放弃生命而为了国家、民族、人民的利益。


如果为了更为远大的理想、更大的目标而暂时忍辱负重，那其实是更大的“义”，也是取义而舍生，但并不能作为苟且偷生的借口。当然我也认为不能为了一些小事，或者呈一时之勇而作无谓的牺牲。


孟子时代的“义”，我们要赋予新时代“大义”的理解。古代先贤的思想精华，我们不可以断章取义，缰死地去理解。