我看孟子（屈芃）

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我 看 孟 子


孟子在中国，几乎是家喻户晓。他提倡“王道”，主张“仁政”，坚信人性本善、坚持以“人”为本。“性善论”就是孟子学说理论的出发点。《三字经》中的第一句“人之初，性本善”，就是出自孟子的“性善论
”思想。

孟子博爱。他的“仁政”和“非攻”思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力。无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰。为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。

孟子讲原则。他在《鱼我所欲也》中写道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”、“生而有不用也，可以辟患而有不为也。”无论何时，哪怕是在生死关头，他也讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身。他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面对万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！”他一生两袖清风，“不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。”他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。

孟子十分强调个人的思想与品行修养的重要。他在《生于忧患，死于安乐》中写道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子还提出了个人修养境界的标准——“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”达到“大丈夫”的境界，可以做到“杀身成仁”、“舍身取义”从而对强权无所畏惧。

孟子作为亚圣，将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济天下。他朴素的一生充满了失望、无奈、贫困。他志向远大，却壮志未酬。真正的做到了：“贫则独善其身，达则兼济天下。”



屈 芃