《孟子》里的一段话

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《离娄下》：孟子告齐宣王曰：“君子视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

君之视臣，手足、犬马、土芥。臣视君，腹心、国人、寇仇。每况愈下。第一种是最好的，第三种已经到了敌对状态。

“君子视臣如手足，则臣视君如腹心。”《庄子·天道》曰：‘上必无为而用天下，下必有为为天下用，此不易之道也。”孟子这里说的是君臣一体，以待事情。君有君的主见，臣有臣的主见。方向一致，都为事情着想，去做。不断的成功，利益同等，代代相传。君臣永远会一体。

“君之视臣如犬马，则臣视君如国人。”我们想想人与犬马的关系。犬马是为了人役使的。犬马不会给人提建议，犬马只要吃得好喝得好，被人调教后为人使用。犬马还可以作为砧板上的肉为人食用。谁愿意做没有思想的人呢？只是顺从被君引入火坑，自愿焚毁的人是没有的。《论语》：‘子路问事君。’子曰：‘勿欺也，而犯之。’这个臣必须是有思想的。因此，君不能把臣当犬马。臣也在把自己当人。这样‘犯之’君臣关系才能持久，社会才能稳定发展。

“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”以寇仇对土芥，可见君对臣态度之恶劣到了相互为仇的地步。

实际这段话，从后到前推的话，可以使君臣的关系越来越好。如‘君子视臣如手足，则臣视君如腹心。’

讲完了，我问刚才那位老者是什么看法？（是在耕读社课堂谈话）老者说：“各人有各人的见解。”我说：“说说你的见解。”老者说：“各人有各人的看法。”我说：“说说你的看法。”有位同学说：“没有见解也是见解，没有看法也是看法。”我说：“你说没有见解也行，没有看法也行啊！直截了当，多好！你的说法好象你有什么见解。你就干脆说没有见解，没有看法。也是可以的嘛！”

学《孟子》，学思想，就是为了看懂人心的。我们再看一下老者的表现。先提出让我解释这段话，中间我问过一些话，都回答是让我看文章。我讲完了，问他什么看法？老者说：“各人有各人的见解。”我说：“说说你的见解。”老者说：“各人有各人的看法。”最终没有回答，而告终。我们想想谁不知道各有各的看法与见解？老者为什么不说出自己的见解。一、怕露，到这里来只想得到，不想付出。二、怕羞，怕自己的见解被人笑话。三、用心不良，一开始就想为难别人，没有抱解决问题的态度。不过这个为难有积极的一面，我欢迎。

这使我正好发现众人所需要的，使我能够付出。我再次欢迎为难者，但愿你能抱着解决问题的态度。这样有益于你自己。

再说，老者的说法,让别人以为他高明，实际是搪塞，是拖词中。问到底没有他的见解。没有表现出来，说明他是搪塞。大家在讨论问题，都象他这样搪塞，都不说出看法见解，还怎么沟通？这种坏风气，要及时消灭，才能真正抱着解决问题的态度。我们的讨论才能做到各抒已见，围绕中心。我们的目的是读懂《孟子》。见解对了，有利于大家。见解错了，可以得到及时纠正。对大家也是有利的。因此上直抒见解，对自己有好处，对大家也有好处。没有见解也好。千万别蒙蔽大家，以为你多高明，追问下去却什么都没有。记住！各抒已见，围绕中心。