《孟子·告子上》——关于“舍生取义”

凤凰社

《孟子·告子上》——关于“舍生取义”


□文/牧 歌


古人做文章，短小精悍，意味却深远，比起当今时代的信息潮涌，是非难辨来说，它更适合我，最近读来几句，吟咏之后有所感悟。

其中关于“舍生取义”的理论，这个理论出自《孟子·告子上》中的“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”说的意思即是，人的本性虽善，但有时会被欲望、情势等逼迫，做出不善的行为来，因而失去了自己的本心。孟子以“鱼和熊掌不可得兼”为喻，说明在身体和本性都需要养护的情况下，要把养护的重点放在养性上。这段精彩论述历来受到人们的重视，鱼和熊掌“不可得兼”成了最常用的比喻，而“舍生取义”则鼓舞历代仁人志士献身理想，成为中华民族宝贵精神财富的一部分。
读《孟子》，对我启迪最大的，就是《孟子》中的“强势人格”。

所谓“经典”,是人生经历与经典碰撞而感悟出来的，不是单单读出来的。经典告诉我们的东西是需要奋斗和磨砺才能得到的，这需要勤奋、自强不息和坚持不懈。

“强势人格”的第一个层次即是“坚守本心”，也就是要保持自己的一颗“善心”。仁是人的本心，义是人的必由之路。舍弃大路不去走，失掉本心不知道去找，太可悲了。有的人丢失了鸡狗，就知道去寻找；丢失了本心，却不知道去寻找。我们常感叹拥有“智慧”太难了，其实它的诀窍没有别的，就是把丢失的本心找回来罢了。有人说，“除了诱惑，我什么都能抵制。”这完全是句废话！人很容易丢失自己的那份“善心”。一是来自社会的诱惑和威胁，二是自我的弃化。这只能要我们有超强的意识来抵制社会带来的威胁，以及内心良好的自我调整。至于如何才能坚守本心？一是要不断清除内心的恶，每个人都有“恶”的一面；另一点是防止本心的退化，而人的善心是可以退化的。豺狼虎豹小的时候都是“善”，长大后却退化成了“恶”。因为它们要生存，这就是本心的退化。而道德和法律又在另一方面强制感召并防止了人们“本心”的丢失。

第二个层次是“包容化欲”。我们暂且不讨论孟子所说的“性善论”正确与否，但是他所提倡的“包容化欲”却是我们所应该吸收的。许多人在面对社会带来的不公，以及遇到困难的时候，都是一笑了之。所以，在许多不利的情形下，他们的生活都是快乐。所以，我们所说的“圣人”，其实就生活在千千万万个百姓当中，只是感悟多少的问题而已。而他们中的大多数人，是没有读过“经典”的，而他们有的却是包容化欲的心。