孟子·公孙丑篇（片段）

city

揠苗助长


孟子说：“宋国有个人，因忧虑他的稻苗不长大，就把它们拔高些，帮它们长大。一天下来很累，但是觉得已经帮助稻苗长大了不少。家人听了，觉得不可能，跑去一瞧，稻苗全都枯死了。天下的事理都有一定的法则，刻意人为的助长，往往只是摧残了它罢了。”

曰：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

以德服人


孟子说：“拿武力去降服人，人不是真心服气，只是力量不足罢了；拿德行去降服人，人是心中喜悦而诚心信服的。王者出于诚心，真挚爱人而无意服人，故得到别人的信服；霸者出于武力征服，虚假名义而多诈伪，故人只是勉强屈服罢了。”

曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”

恻隐之心


孟子说：“有人忽然看见有个孩子快要跌到井里去，无论是谁都会有惊骇和怜悯的心情表现出来。这并非想借此去结交孩子的父母，也不是想获得别人的赞赏，更不是嫌恶那求救的呼声而这样心动的。人皆有怜悯的心，没怜悯的心的人，就不是人；没有羞耻心的，也不是人。”

孟子曰：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”

与人为善


孟子说：“子路，有人告诉他有过失，他就喜欢。夏禹听见人说一句善言，就感激得下拜。大舜比他两人更伟大，有善言善行，必和人公开与共同。他牺牲自己的私心，去服从众人的公意，喜欢取人的善以为模范。他从种田、烧窑、捕鱼，一直到做皇帝，没有不是取人之长以为法则的。圣贤好善的诚心没有穷尽，舜比别人伟大的地方就是他能取人为善，与人为善。”

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。”

08，11，28