浅读《孟子》（一）

wangwang

《孟子》作为儒家四书之一，在儒家思想发展乃至中国历史发展中都占有极为重要的地位。

孟子名轲，战国时期邹国人。在那个动乱的时期，孟子也像当时的很多思想家一样周游列国，四处宣传自己的学说。但他的思想并不被各国国君所采纳，因此晚年的孟子开始了著书立说的工作。

《孟子》一书继承和发展了孔子的思想，其思想主题是伦理政治学，其理论基础是性善论，即人性善。“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子章句上》）。人性善，是一种自然之理。将人性善的理论推广到政治领域，就是“仁政”的学说。这是孟子思想的核心。“仁政”就是国君能使人民生活的安定，主要体现在赋税、刑罚、教育等方面。“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王章句上》）。针对当时诸侯都想一统天下的心理，孟子指出，实行“仁政”，就可以得到人民的拥护，所以能够一统天下，即所谓“仁者无敌”。“天时不如地利，地利不如人和。”“得道多助，失道寡助。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。”（《公孙丑章句下》）。

孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视即民本思想。他认为人民要比国君重要的多。“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心章句下》）。“桀纣之失于天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《离娄章句上》）。孟子的民本思想，是对我国古代人道主义思想的总结和提高，虽然这种思想与现代思想尚有差异，但仍然值得我们学习和借鉴。