孟子新解 之二 王立章

二爷

原文:


孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”


孟子对曰：贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，鹿攸伏，鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之；谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼。古之人与民偕乐、故能乐也。汤誓曰：时日害丧，子及女偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！


译文:


孟子去见梁惠王。梁惠王站在池沼上，看着周围的鸿雁麋鹿，问孟子：“古代贤 明的君王也以此为乐吗？”


孟子回答说：“只有贤明的君王才能拥有这些快乐，不贤的君王，即使有了这些鸿雁麋鹿也不能感到快乐。《诗经》上有记载：‘文王最初建造灵台的时候，先估算出它的高低宽长，再准备它所需要的建筑材料，于是百姓都一齐来替他兴造，不到几天工夫，就修建完成了。但在修建的时候，文王还教百姓不要太性急，那百姓偏性急得像儿子赶来替父母做事似的，因此很快地完工。后来文王在灵囿游玩，看见那麋鹿很驯善地卧伏着，而且长得很肥润的样子，白鸟也极洁白。不多时，文王又站在灵沼上，见那满池的鱼，活泼泼地跳跃着。’文王用百姓的力量建筑这个台，建筑这个沼，百姓非常高兴，反而称他的台叫灵台，称他的沼叫灵沼。并且欢喜他有这些麋鹿鱼鳖。古时候的贤君，能和百姓同乐，所以自己也能享受快乐。《尚书—汤誓》篇说：‘这个太阳什么时候才会灭掉，我们情愿同你一齐灭掉！’百姓痛恨夏桀，要和他一齐灭掉，即使有了台池鸟兽，怎能独自享乐呢？”


故事解说:


梁惠王最近很开心，最近刚搞了个形象工程，修了一个比较不错的园子，有花有草有池塘。皇家园林嘛，自然是财政拨款丰厚了，里面养的一些鸟啊，鹿啊都是营养丰富。梁惠王正在那里感慨自己对生态平衡的创举的时候，我们的孟老夫子来给他泼冷水了。

这一天孟子去见梁惠王。这时候梁惠王正神采飞扬的看着他别墅里面的鸟飞鹿跳呢，看到孟子过来，梁惠王心里暗想：“不好，这老家伙又要说我不务正业了。”于是赶忙问了一句；“古代尧舜禹汤是不是也以此为乐啊？”

本来梁惠王是想给孟子台阶，让他不要指责自己。你看，古代圣贤君主都和飞禽走兽在一个园子里面玩乐，我怎么不能开心开心呢？再说了，其实我也不过就是工作辛苦了，给自己找一个休息休息，放松放松的地方嘛。

孟子说“只有贤明的君主拥有了这些才会快乐，不贤明的君主，即使拥有了这个野鸭野鹿也不能快乐的。”请问，梁惠王您真的是因为工作辛苦了，才盖这个园子让自己休息的吗？孟子的强调拥有这些快乐的前提是你已经成为了一个贤明的君王。

想当年周文王修建灵台的时候，那设计还在图纸上，材料还在预算里，恐怕连人大会议都还没开始讨论呢，老百姓就自动自觉的跑过来帮忙，文王都还没反应过来，几天就把灵台盖好了。这时候文王站在灵台上看到那些健美的麋鹿，高飞的鸿雁，肥美的活鱼，感受到和老百姓一同拥有这些东西的快乐，那才是真正的与民同乐。而我们的梁惠王同志在给自己修建“省长楼”的时候，肯定没有搞过民意调查，百分百的属于扰民设施。只怕盖这个园子的同时，基建征地，农民拆迁之类的折腾出了不少天怒人怨。

好了，这下教训完了，该吓唬一下这个昏君了，于是孟子说了一个故事。
在很久很久以前，有一个夏王朝，夏王朝最后的君王叫做夏桀，当时可谓富有天下，但是他非常的残暴。《尚书—汤誓》篇里面记载当时老百姓恨他恨的要死，诅咒他说‘这个太阳什么时候才会灭掉，我们情愿同你一齐灭掉！’这个时候就算夏桀有无数个灵台，也会在人民革命的大潮中轰然倒塌的。得民心者得天下，失民心者失天下。
孟子在这篇故事里面告诉梁惠王，作为一个当权者，不能只顾自己的享乐，与民同乐才是关键的。所谓独乐乐不如众乐乐，你想要快乐，必须做得事情就是让老百姓先富起来。当官的自己拨款给自己修园子，盖房子，建别墅，乃至五星级办公大楼，八星级公共厕所等等，哪怕你折腾的在热闹，老百姓依然没钱住筒子楼，百姓能快乐吗？居上位者不为老百姓谋福利只想着一己之私，趁着自己当权在位的时候大捞特捞，只能给老百姓带来极度的不满和内心的怒火，所谓极度的权利带来极度的腐败，同样也带来极度的挥霍权利。如果任由这种事情发展下去，最后的结果只怕央视的那个大裤衩还算可以的接受的自然灾害。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为政当与民同乐，而恩及禽兽。