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孟子智慧的解读 一  穆文煜 原创

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发表于 2009-8-25 12:17:38 | 显示全部楼层 |阅读模式


生于忧患,死于安乐

文煜解读:
生于忧患的本质含义:(忧患天下) 有忧患
有责任有担当(家庭和弱者)无私为公的人生是生动的,有意义的人生。
死于安乐的本质含义:(安乐自我) 贪享乐
无责任不担当(社会和家庭)自私唯我的人生是死板的,无意义的人生。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
愿译:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
文煜解读:
为什么他们这些人会被发现?被谁发现的?他们做了什么?为什么是他们而不是别人?他们的共同特点是什么?
如果将这些问题都搞清了,我们一定能够发现他们被重用的真相和核心。我想这些人的行为必然符合:生于忧患,死于安乐的道德价值观和人生观。
故天将降大任于是人也,(斯人)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
愿译:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
文煜解读:
这些人之所以能成大事原因在于他们首先苦其心志确立梦想,然后劳其筋骨践行梦想,饿其体肤坚持梦想,空乏其身,行弗乱其所为实现梦想,最后动心忍性,增益不能的享受梦想。他们梦想的出发点是积极向上的,大公无私的。
苦其心志为了什么?确立梦想,明确志向,研究规律,探求真理。
劳其筋骨为了什么?在实践中践行磨练 经历 验证 为梦想实现找方法。
饿其体肤为了什么?考验毅力培养耐心 历练信念 坚持梦想不放弃。
空乏其身为了什么?使自己虚静谦逊 包容
行弗乱其所为说明了什么?要拒绝诱惑
专注目标永不放弃,坚定信心实现梦想
所以动心忍性,增益其所不能!享受随梦想而来的智慧。
动-触动并升华了心灵; 忍-坚持了坚定了本性。
结果是修养了心性增长了经验和阅历见识。
或者说掌握了一套系统科学合理的方式方法,这才是最重要的。
这里谈到的其实是梦想与现实的辨证关系,什么是梦想?梦想的概念?内涵?梦想与现实有着怎样的关联?
所谓梦想一定是超越现实或者超越现实中某人的真实情况,梦想是基于对现实的不满意而产生的,它分为精神层面和物质层面。
精神层面:是个人的自我实现(无形价值)如:公平 人权 成就感等;
物质层面:是改变现行的生活状况,创造适合自己愿望的现实,更多的是创造物质财富(有形价值)金钱效率责任感等。
所有梦想的成功实现一定是把握住现实的未来走势,而现实一定在梦想实现的过程中给予提供很多的方法。
几句简短的话语却把成大事者,确立梦想
践行梦想 坚持梦想
实现梦想 享受梦想的过程说得淋漓尽致!
整个语句包含了人生观、实践观、学习观、世界观、价值观不愧为千古经典名句。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
原译:人经常在犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。
文煜解读:
人们之所以能够在犯错后才知道改正,是因为他们在内心进行了刻苦铭心的反思,权衡并平衡了思路中的缺失;同时善于从现象深入调查,听取多方面的建议,最后找到了事物中隐藏的本质。
这些是孟子实际的经验总结,他提醒我们实际生活中践行的注意点;自省和反思很重要,这是成就大事的重要因素。

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