孟子 滕文公篇一

知侠

膝文公为世子[雨林木风1]，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必
称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而 已矣[雨林木风2]。成规[雨林木风3]谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼
哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。[雨林木风4]’公明 仪[雨林木风5]曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今膝，绝长补短，将五
十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩[雨林木风6]，厥疾不瘳[雨林木风7]。’”
滕定公薨[雨林木风8]，世子谓然友[雨林木风9]曰：“昔者孟子尝与我言于于宋，于
心终不忘，今也不幸至于大故[雨林木风10]，吾欲使子问于孟子，然后行事。”
然友之邹问于孟子。

孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽[雨林木风11]也。曾子曰：“生，事
之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾 未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧[雨林木风12]，齐疏之服[雨林木风13]，飦粥[雨林木风14]之 食，自天子达于庶人，三代共之。”

然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且
《志》[雨林木风15]曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”


谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不 我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子！” 然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰[雨林木风16]， 歠[雨林木风17]粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚[雨林木风18]之风，必偃[雨林木风19]。是在世子。”
然友反命。
世子曰：“然；是诚在我。”
五月居庐[雨林木风20]，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方
来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。
有为神农之言[雨林木风21]者许行[雨林木风22]，自楚之膝，踵[雨林木风23]门而告文公曰：“远
方之人闻君行仁政，愿受一廛[雨林木风24]而为氓[雨林木风25]。”
文公与之处。
其徒数十人，皆衣褐[雨林木风26]，捆屦[雨林木风27]，织席以为食[雨林木风28]。
陈良之徒陈相与其弟辛[雨林木风29]，负耒耜[雨林木风30]而自宋之滕，日：“闻君行
圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻 道也。贤者与民并耕而食，饔飧[雨林木风31]而治。今也滕有仓禀府库，则是
厉[雨林木风32]民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否，许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰：“许子以釜甑[雨林木风33]爨[雨林木风34]，以铁耕乎？”
曰：“然。” “自为之与？”
曰：“否，以票易之。”
“以票易械器者，不为厉[雨林木风35]陶冶；陶冶亦以其诚器易粟者，岂为
厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍[雨林木风36]皆取诸其宫中而用之？何为
纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且
一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路[雨林木风37]也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于
人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草水畅茂， 禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独
忧之，举舜而敷[雨林木风38]治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
禹疏九河，瀹[雨林木风39]济漯[雨林木风40]而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中
国得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不人，虽欲 耕，得乎？
“后稷[雨林木风41]教民稼穑[雨林木风42]，树艺[雨林木风43]五谷；五谷熟而民人育。人之内道也，
饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契[雨林木风44]为司
徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋 友有信。放勋[雨林木风45]曰：‘劳之来之[雨林木风46]，匡之直之，辅之翼之，使自得之，
又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶[雨林木风47]为己忧。夫以百亩
之不易[雨林木风48]为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，
为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子 曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！
君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其 心哉？亦不用于耕耳。