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原话：“孟子是史上为数不多关注普通百姓德行修为的人。此前的孔子和此后宋明理学多讲士人的修身之道了。”
我的评论：我以为此说有误，孟子是儒家传统中的一位，完全继承了孔子。若果说孔子和宋明儒者关心士人，那孟子也如是。“礼不下庶人，刑不上大夫”，士大夫阶层要严格要求自己，不等刑法加身最好自裁。“君子喻于义，小人喻于利”，小人是普通百姓，并没贬义。孔子的学问是要求士人修养德性的，孟子其实也是，贵问索引的孟子四端说，是善的先天根据。性善说以此为基础。孟子有句“无恒产而有恒心，唯士为能。”一般的普通百姓若没有谋生的产业，就什么都做得出来。这是大家在中学课文里面学过的一段，孟子和梁惠王的对话的意思。孟子在此点上与孔子没有差别。孔孟，甚至可以说儒家都是崇尚精英主义的。修齐治平主要是针对可能做官的士人阶层。对于普通的老百姓，虽然也确认他们可以为圣贤（正如你所引的“人皆可为尧舜”），但是，"庶——富裕——教育"的过程，还是把富裕放在前面的。
原话：“民间百姓的修为该如何，中国哲人是没有说法的。于是在民间流窜的就是自生自灭式的生存之智，《三国》之类的阴谋之戏再为其浇一把火，中国民间鲜知廉耻仁义之道。”
我的评论：此话也不能无弊。在缺少教育的古代，民间的说书真是一种培养人的礼义廉耻的途径，瓜棚豆下，说书，唱戏。这些作用都不可以小视。“人间私语,天闻若雷,暗室欺心,神目如电。”
之类的警告，对普通的道德心的培养作用极其大。
中国人那种明哲保身的传统别有原因。与古代大一统的专制政治环境有关，还有其他许多原因，但与说书关系不大。
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