仁義山東解孟子：舜發於畎畝章

少爷

孟子曰：舜發於畎畝之中；傅説舉於版築之間；膠鬲舉於魚鹽之中；管夷吾舉於士；孫叔敖舉於海；百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動心忍性、曾益其所不能。人恒過、然後能改；困於心，衡於慮而後作；徴於色，發於聲而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然後知：生於憂患而死於安樂也。

此一章書見聖賢皆成於憂患而安樂之不可狃也。

孟子曰：自古聖君賢臣，大約興於艱難困苦者為多。如舜聖帝也，發於畎畝之中；傅説賢相也，高宗舉於版築之間；膠鬲賢臣也，文王舉於魚鹽之中；管夷吾齊之賢相也，囚於士官而桓公舉之；孫叔敖楚之賢臣也，隠於海濱而莊王舉之；百里奚秦之賢臣也，混於市廛而穆公舉之。是何其初則抑欝頓挫而後乃德業炳赫若此乎？是皆有天焉、非偶然也。天將以君相之大任付於斯人，必先：苦其心志，使意不得舒；勞其筋骨，使身不得息；餓其體膚，而飲食不充；空乏其身，而財用不足。凡身之所行與其意之所欲為，相為拂亂而逆其志願。凡此者皆所以竦動其理義之心，使之惕然自奮；堅忍其嗜欲之性使之澹然無求。且閲歴艱難，擴充識見，才力之所不能者使增益之，所以智?勇沉、才全德備，一旦可以當大任而無難也。此不獨聖賢為然，凡中人之資，每因有過失，然後翻然改悔。蓋不能謹始於平日，必待事勢窮廹，困於心而不得通，衡於慮而不得順，然後感奮而興起，不能燭理於?微，必待過失顯著驗於人之色?於人之聲，然後警醒而通曉。此又不獨人情為然，凡有國家者内無法度之世臣、諫諍之賢士則無以聞其過，而易至於怠荒。外無强大之敵國、侵凌之外患，則無以惕其心，而易至於驕縦。國鮮有不亡者。由此觀之，可見憂患者人以為可危而不知為增益德性之具，安樂者人以為可恃而不知為漸至危亡之階也。人安可惡憂患而躭安樂也哉？蓋用人者將投之以宏鉅，必先擇之於艱難。湯之所以立賢無方也。守國者慮憂患則常安，狃安樂則常危，益之所以儆戒無虞也。孟子此言何其明切而警凜與。

曾国藩全集 家书第 页：